Контрольная Древнеегипетская мифология и религия. Учебная работа № 194328

Количество страниц учебной работы: 20,10

Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3-4
1. Роль религии и мифологии в развитии культуры Египта 5-10
2. Обожествляемые животные 11-12
3. Вера в загробную жизнь 13-14
4. Заупокойный культ. Книга мертвых 15-17
Заключение 18-19
Список использованной литературы……………………………………………20
1. Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. – М., 1988, вып. 1.
2. Матье М. Искусство Древнего Египта. – М.: «Искусство», 1970.
3. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 томах. Гл. ред. С.А. Токарев. – М.: «»Советская Энциклопедия»», 1980. – т.1. А – К. 672 с.
4. Религии мира. Новейший словарь / А.И. Богомолов. – Ростов н / Д.: Феникс, 2005. – 672 с. — (Словари).
5. Силичев Д.А. Культурология – М.: Приор, 1998. – 576 с.
6. Померанцева Н. А. Эстетические основы искусства Древнего Египта. – М., 1985.
7.Торосян В.Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по пед. специальностям / М.: Гуманитар. из. центр ВЛАДОС, 2005. — 735 с. с илл.
»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 194328. Контрольная Древнеегипетская мифология и религия

Выдержка из похожей работы

…….

Мифология и этика буддизма

…..удда  из  легенд

3. Учение Будды

4. Дхарма – закон, истина,
путь

5. Четыре благородные истины

 

Список  литературы                                                                                  

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Буддизм — самая древняя из трех
мировых религий. Христианство моложе его на пять, а ислам — на целых двенадцать
столетий.

Возникнув более двух с половиной тысяч лет назад в
Индии как религиозно-философское учение, буддизм создал уникальную по
масштабности и разнообразную каноническую литературу, и многочисленные
религиозные институты. Широкая интерпретация философских положений буддизма
содействовала его симбиозу, ассимиляции и компромиссу с различными
местными  культурами, религиями, идеологиями, что позволило ему проникнуть
во все сферы общественной жизни, начиная от религиозной практики и искусства, и
кончая политическими и экономическими теориями.

В зависимости от угла зрения буддизм можно рассматривать
и как религию, и как философию, и как идеологию, и как культурный комплекс, и
как образ жизни.

Философия буддизма глубока и оригинальна, причем
интеллектуальный потенциал философии высок даже на фоне поисков мыслителей
Упанишад. Не случайно выдающийся русский востоковед О.О. Розенберг говорил, что
буддизм — «ключ к восточной душе», подчеркивая тем самым, что без
него невозможно понять особенности культур и мышления многих восточных народов.

Буддизм — система, начатая Буддой — Гаутама, скорее
метапсихология, чем харизматическая религия, она менее подвержена воображению и
символизму, нежели  христианство. Это, по существу, руководство или
самоучитель правильного видения и очищения от иллюзорных идей о нашем мире.

Сегодня буддизм делится на две ветви: северную и
южную. Вторая является «мозгом Будды» или «Доктриной глаза»
— эзотерической философией для внешнего мира, а первая — «сердцем
Будды», то есть внутренней доктриной учения.

Различие между ними такое же, как между горами и
равниной, льдом и пламенем, интеллектом и чувственностью. Оно сродни (хотя,
возможно, и спорно) разнице между протестантством и католицизмом. Северная
доктрина, распространенная в Гималаях и высокогорных плато, более холодная,
чистая, аскетическая и интеллектуальная. Южная возникла в более жарких и
населенных регионах с меркантильными чаяниями и переполненными народом улицами,
а потому имеет более мирской подход.

Ни одна из ветвей не является главенствующей. Подобно
Ян и Инь — это две стороны одной медали.

В настоящее время буддизм является одной из основных
и самых распространенных мировых религий.

Легенда о возникновении Буддизма, или Будда —
«разбуженный» принц.

Пусть будет рубище одеждой мне,

Пусть буду жить одним я
подаяньем,

В пещерах или джунглях
пребывать…

И отреченьем от всего найду

Я верный путь к спасению
Вселенной.

Эдвин Арнольд. «Свет Азии»

Основатель буддизма — реальная историческая личность.
Во всяком случае, так считает большинство ученых, занимающихся историей этой
религии, на основании сохранившихся до наших дней письменных источников. И эти
тексты, и основанные на них научные исследования, фольклорные жанры и
художественные произведения, говоря об основателе буддизма, называют его
разными именами: Сиддхартха, Гаутама, Шакьямуни, Будда, Татхагата, Джина,
Бхагаван и др. Означают эти имена следующее: Сиддхартха — личное имя, Гаутама —
имя рода, Шакьямуни — «мудрец из племени шаков (или шакья)», Будда —
«просветленный», Татхагата — «так приходящий и так
уходящий» , Джина — «победитель», Бхагаван —
«торжествующий». Самое распространенное из них имя — эпитет Будда, от
которого пошло название всей религии.

Будда — это слово происходит от санскритского корня budh —
«постигать, осознавать, пробуждаться, излечивать сознание». Оно
означает духовно пробудившихся существ, освободившихся от «смерти
бытия».  «Просветленные» находятся в Нирване и не
нужда…