Диплом Образ французских монархов династии Капетингов в средневековом искусстве. Учебная работа № 192666
Количество страниц учебной работы: 79,7
Содержание:
«Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ХРИСТИАНИЗАЦИЯ ИСКУССТВА КАК ОСНОВА 12
СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ 12
1.1 Династия «христианских» королей 15
1.2 Людовик Толстый и соборное движение 18
1.3 Людовик «Святой». Сюзерен, рыцарь, христианин. 21
ГЛАВА 2. КАПЕТИНГИ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ИСТОЧНИКАХ 28
2.1 Куртуазность и благочестие при Филлипе Августе 36
ГЛАВА 3. СОЗДАНИЕ САКРАЛЬНОГО ОБРАЗА КОРОЛЯ 42
3.1 Династический миф Капетингов. 49
3.2 Капетинги в средневековом изобразительном искусстве. 57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 62
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ 64
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 66
ПРИЛОЖЕНИЕ 69
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аверинцев С. С., Гаспаров М. Л., Самарин Р. М. Каролингское и Оттоновское возрождение (VIII—Х вв.) // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994. — На титл. л. изд.: История всемирной литературы: в 9 т. Т. 2. — 1984. — 302 с.
2. Аверинцев С.С. От античности к Средневековью. // История всемирной литературы: в 8 т. / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького. – М: Наука, Т. 2. — 1984. — С. 453—459.
3. Данте Алигьери. Божественная комедия. / Пер. с итал. и коммент. М. Л. Лозинского. — Санкт-Петербург : Лениздат, 2014. — 351 с.
4. Гизо Ф. История цивилизации во Франции в 4-х томах. Том III. Лекции XXXI-XLV. / Пер. с франц. М. Корсака, под ред. В.Д. Балакина. — М.: Издательский дом «Рубежи XXI», 2006. — 289 с.
5. Гегель Ф. Феноменология духа. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.libok.net/writer/4033/kniga/11624/gegel_fridrih/fenomenologiya_duha/read. (Дата обращения: 10.11.2015).
6. Грановский Т.Н. Аббат Сугерий: историческое исследование.— М.: Университетская типография, 1849. — 138 c.
7. Грацианский Н.П. Капетинги. / БСЭ, т. 31. М., 1937. ???
8. Грацианский Н.П. Бургундская деревня в X-XII столетиях. — М.; Л.: ОГИЗ, 1935. — 357 с.
9. Греко-русский словарь. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://clikc.net/search.php?action=search. (Дата обращения: 19.11.2015).
10. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. — М.: Искусство, 1989. — 368 с.
11. Гюго В. Предисловие к «Кромвелю» // Гюго В. Собр. соч.: В 14 т. — М.: Терра, 2003. — Т. 9. — С. 5–66.
12. Захаров А., Крит и Египет (новейшие раскопки А. Эванса) // ЖМНП. 1925. № 7. — С. 382-383.
13. Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII—VII вв. до н. э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история. —М.: Палеограф, 2005. — 312 с.
14. Интервью с Жаком Ле Гоффом (О. С. Воскобойников) // Одиссей. Человек в истории. — М. : Наука, 2004. — С. 496-502.
15. Канторович Э.Х. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. / Пер. с англ. М.А. Бойцова, А.Ю. Серегиной. — М.: Изд-во Института Гайдара, 2014. — 744 c.
16. Л. А. Добролюбов Собрание сочинений в трех томах. — Т. 2. — М., 1952. — ?.
17. Лависс Э., Рамбо А. Всеобщая история с IV столетия до нашего времени. — Т.1. — М., 1897. — 852 с.
18. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. / Пер. с фр. Общ. ред. Ю. Л. Бессмертного. Послесл. А. Я. Гуревича. — М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992 .— 376 с.
19. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. — М., 1970. — 186 с.
20. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://modernlib.ru/books/lotman_yuriy/struktura_hudozhestvennogo_teksta/read/. (Дата обращения: 10.11.2015).
21. Михайлов А.Д. Средневековые легенды и западноевропейские литературы. — М.: Языки славянской культуры, 2006. — 264.
22. Морозов Н.А. Христос. История человечества в естественно- научном освещении. Т.5 — М.: Крафт +, 1998. — 908 с.
23. Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии. X-XIII вв. / Пер. с франц. С.П. Моравского. — СПб.: Евразия, 2001. — 448 с.
24. Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии. X-XIII в. / Пер. с фр., сост. синхрон. таблицы и именного указ. С. П. Моравского. — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1938. — 411 с.
25. Пчелов Е.В. Сугерий, аббат Сен-Дени. Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции (1108-1137). — М.: Старая Басманная, Plusquamperfectum, 2006. — 320 с.
26. Марк Блок. Короли-чудотворцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии. / Пер. с франц. В. А. Мильчиной. Пред. Ж. Ле Гоффа. Послесл. А. Я. Гуревича. — М.: Языки русской культуры, 1998. — 711 с.
27. Тарасова А.В. Рихер Реймский и его «Четыре книги истории» // Рихер Реймский. История. М., 1997. — С. 213-272.
28. Фавтье Р. Капетинги и Франция. Роль династии в создании государства. / Пер. Г.Ф. Цыбулько. — СПб.: Евразия, 2001. — 320 с.
29. Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии: В 2 т. Т. 2: Гл. XL-LXIX / Пер. с англ. М. Рыкли-на; Послесл. Малиновский Б. / Пер. с англ. И. Утехина. — М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. — 496 с.
30. Жабинский А.М. Другая история искусства. От самого начала до наших дней. — М.: 2001.
– 576 с.
31. Кентавр. Studia classica et mediaevalia // Кентавр. Studia classica et mediaevalia, № 4. — Изд-во: РГГУ, 2008. — 332 с.
32. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. — М.: Мысль, 1996. — 975 с.
33. Шоню П. Цивилизация классической Европы. / Пер. с франц. В. Бабинцева. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 608 с.
34. Эльфонд И.Я. Эволюция династического мифа в культуре Франции позднего средневековья. // Cвященное тело короля: Ритуалы и мифология власти. — М.: Наука, 2006. — 486 с.
»
Учебная работа № 192666. Диплом Образ французских монархов династии Капетингов в средневековом искусстве
Выдержка из похожей работы
Русские монархи
….. сюзеренитета-вассалитета. Однако с течением времени
положение постепенно менялось. Московские князья, как и все другие, делили свои
земли между наследниками. Последние получали обычные уделы и были в них
формально самостоятельны. Однако фактически старший сын, приобретший «стол»
великого князя, сохранял положение старшего князя. Со второй половины XIV в.
вводится порядок, по которому старший наследник получал большую долю
наследства, чем остальные. Это давало ему решающее экономическое преимущество.
К тому же он вместе с великокняжеским «столом» обязательно получал и всю Владимирскую
землю.
Постепенно изменилась и юридическая природа отношений между
великим и удельными князьями. Эти отношения основывались на иммунитетных
грамотах и договорах, заключаемых в большом количестве. Первоначально такие
договоры предусматривали службу удельного князя великому князю за
вознаграждение, затем она стала связываться с владением вассалами и вотчинами.
Считалось, что удельные князья получают свои земли от великого князя за службу.
И уже в начале XV в. установился порядок, по которому удельные князья были
обязаны подчиняться великому князю просто в силу его положения.
Главой Русского государства был великий князь, обладавший
широким кругом прав. Он издавал законы, осуществлял руководство государственным
управлением, имел судебные полномочия.
Реальное содержание княжеской власти с течением времени
меняется в сторону все большей полноты. Эти изменения шли в двух направлениях —
внутреннем и внешнем. Первоначально свои законодательные, административные и
судебные правомочия великий князь мог осуществлять лишь в пределах собственного
домена. Даже Москва делилась в финансово-административном и судебном отношениях
между князьями-братьями. В XIV-ХV вв. великие князья оставляли ее обычно своим
наследникам на правах общей собственности. С падением власти, удельных князей
великий князь стал подлинным властелином всей территории государства. Иван III
и Василий III не стеснялись бросать в тюрьму своих ближайших родственников —
удельных князей, пытавшихся противоречить их воле.
Централизация государства явилась внутренним источником
усиления великокняжеской власти. Внешним источником ее усиления было падение
власти Золотой Орды.
В начале московские великие князья были вассалами ордынских
ханов, из рук которых они получали право на великокняжеский «стол». После
Куликовской битвы эта зависимость стала только формальной, а после 1480 г.
московские князья стали не только фактически, но и юридически независимыми,
суверенными государями. Новому содержанию великокняжеской власти были приданы
новые формы. Начиная с Ивана III, московские великие князья именовали себя
«государями всея Руси». Иван III и его преемник пытались присвоить себе и
царский титул.
В целях укрепления международного престижа Иван III женился
на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог — единственной
наследнице уже не существующего константинопольского престола. Делались попытки
идеологического обоснования притязаний Ивана III на самодержавие. Кроме брачных
связей с Софьей Палеолог стараются установить, конечно, мифическое
происхождение русских князей от римских императоров. Была создана теория
происхождения княжеской власти. Дворянские историки, начиная с Н. М. Карамзина,
считали, что с Ивана III в России устанавливается самодержавие. Это верно в том
смысле, что Иван III, завершивший освобождение Руси от татар, «сам держал» свой
княжеский стол, независимо от Орды. Однако говорить о самодержавии в полном
смысле слова, т.е. о неограниченной монархии в XV и даже XVI в. еще не
приходится. Власть монарха была ограничена другими органами раннефеодального
государства, прежде всего Боярской думой.
Важным органом государства являлась Боярская дума. Она
выросла из совета при князе, существовавшего еще в древнерусском государстве….
