Тема: Возникновение теории Москва-Третий Рим. Учебная работа № 351792

Учебная работа № 351792. Тема: Возникновение теории Москва-Третий Рим

Выдержка из похожей работы

…

Теория разделения властей (5)

…….ия разделения властей,
именуемая нередко принципом разделения
властей, в том виде, как она воспринимается
ныне применительно к государственному
режиму, появилась более трехсот лет
назад. Основателями ее считаются
английский философ-материалист, создатель
идейно-политической доктрины материализма
Джон Локк (1632—1704) и французский
просветитель, философ и правовед Шарль
Луи Монтескье (1689—1755).

Идеи Локка относительно
необходимости и важности разделения
властей были изложены в главном его
труде «Два трактата о государственном
правлении» (1690), а идеи Монтескье о
разделении властей и другие его
общественно-политические воззрения —
в романе «Персидские письма»; историческом
очерке «Размышления о причинах величия
и падения римлян» и основном его
произведении — «О духе законов» (1748).

Подобно другим научным идеям и
концепциям, теория разделения властей
возникла не на пустом месте. Она была
подготовлена всем предшествующим
социально-политическим развитием и
накоплением исторического опыта в
организации государственно-правовой
жизни и поддержании стабильности в
обществе и государстве.

Рассуждая на эту тему, известный
государственный деятель России, автор
плана либеральных преобразований в
стране М. М. Сперанский (1772-1839) писал, что
«царства земные имеют свои эпохи величия
и упадка, и в каждой эпохе образ правления
должен быть соразмерен той степени
государственного образования, на коем
стоит государство». Каждый раз, подчеркивал
автор, «когда образ правления отстает
или предваряет сею степень», он
«ниспровергается большим или меньшим
потрясениям».

Теория разделения властей не
могла возникнуть, а тем более
«материализоваться», на той ступени
развития государства — «степени
государственного образования», которая
обычно именуется «восточным деспотизмом»
или «европейским абсолютизмом». Ибо
власть в этих государственных системах,
«издревле разделявших политический
мир», неизменно сосредоточивалась лишь
в одних руках — восточного деспота,
царя, фараона, монарха. Закон в отношении
такой власти был совершенно беспомощен.

Деспотическая власть, по словам
М. Сперанского, в отношении самого
произвольно издаваемого ею закона «не
допускала ни меры, ни границ». Что же
касается абсолютизма, то отражавшая и
реализовавшая его государственная
машина, «была основана на власти
самодержавной, ограничиваемой не
законом, но вещественным» или «материальным
ее разделен
…