Тема: Ведущие деятели Русской Церкви конца 15 века и их роль в становлении Единого Российского государства.. Учебная работа № 352206

Тип работы: Магистерская МВА
Предмет: История
Страниц: 111
Год написания: 2018
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Историческая наука о способах и формах участия русской православной церкви в становлении Единого Российского государства 12
1.1. Значение русской православной церкви в становлении Русского единого государства в исторической науке 12
1.2. Роль Православия в русском общественном сознании периода обучения в исторической литературе 20
2. Исторические предпосылки и особенности становления Единого Российского государства 40
2.1. Московское княжество на пути к централизации 40
2.2. Идеология централизации: церковь и государство 68
3. Роль Русской православной церкви в образовании Единого Российского государства 79
3.1. Русская православная церковь конца XV века 79
3.2. Роль церкви и ее деятелей в становлении Единого Российского государства 84
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 95
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 103
Стоимость данной учебной работы: 8250 руб.

 

Учебная работа № 352206. Тема: Ведущие деятели Русской Церкви конца 15 века и их роль в становлении Единого Российского государства.

Выдержка из похожей работы

…

Русская теософия конца ХІХ – первой половины ХХ века

…….тская
о первоначальной программе теософского
общества

Учение Е.П.
Блаватской и теософического
общества

Теософская традиция («тайная
доктрина» Е.П.
Блаватской) как основание
философии новоевразийства

Биография Рериха Николая
Константиновича

Концепция культуры Н.К.
Рериха

Агни-йога или живая
этика

Последние годы жизни Н.К.
Рериха

Список используемой литературы

ВВЕДЕНИЕ

В конце XIX века на свет появилось
новое оккультное движение, которое
получило название теософия. Оно не
пользовалось большой популярностью во
времена жизни своей основательницы
Е.П. Блаватской, в основном из-за
сомнительной репутации Елены Петровны,
постоянно вспыхивавших вокруг ее имени
скандалов и недоказуемости делавшихся
ею заявлений. Но вскоре после смерти
Блаватской (в 1891г.) в обществе началось
увлечение востоком и теософия оказалась
востребованной. Теософское движение
разделилось на несколько ветвей. В
целом, в мире существуют четыре типа
организаций, имеющих отношение к
теософии:

1. Международное Теософическое
Общество с штаб-квартирой в Адьяре
(Индия), которое считается самым первым,
основанным еще Е.П. Блаватской. Оно имеет
представительства во многих странах
мира;

2. Теософическое общество со
штаб-квартирой в Пасадене (США), которое
также является международным и происходит
от американской секции, возглавлявшейся
одним из основателей Теософического
Общества, Уильямом Джаджем, и отделившейся
вскоре после смерти Е.П. Блаватской.
Отделения этого общества также можно
встретить в разных странах мира, однако
они не столь распространены;

3. Национальные теософические
общества, по разным причинам не входящие
ни в одну из этих структур; как правило,
они являются ветвями Международного
Теософического Общества, утратившими
с ним связь, или организациями, созданными
энтузиастами на местах;

4. Структуры, созданные в качестве
альтернативы Теософическим Обществам
и не носящие такого названия, например
Объединённая Ложа Теософов, Theosophy
International, различные рериховские и
антропософские общества.

В России первое общество теософов
было основано в 1908 году, хотя отдельные
группы последователей теософии
существовали и до этого. Широкого
распространения в дореволюционной
России теософское движение не получило.
В 1918 году советское правительство
прекратило его деятельность. Снова
общество было открыто в 1991 году,
зарегистрировавшись как общественная
орг
…