Тема: Учение Цицерона о праве и государстве. Учебная работа № 353075

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История
Страниц: 22
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Этические основания правовой теории 4
2. Понятие закона. Естественный закон (lex naturalis) 8
3. Проблема соотношения lex и ius 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 21
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 353075. Тема: Учение Цицерона о праве и государстве

Выдержка из похожей работы

…

Цицерон (3)

…….государственный
деятель и мыслитель. В его обширном
творчестве значительное внимание
уделено проблемам государства и права.
Специально эти вопросы освещены в его
работах «О государстве» и «О законах».
Целый ряд политико-правовых проблем
рассматривается и в других его
произведениях (например, в работе «Об
обязанностях»), а также в его многочисленных
политических и судебных речах.
Теоретические
воззрения Цицерона в области государства
и права находятся под заметным влиянием
древнегреческой мысли, и прежде всего
учений Платона, Аристотеля и стоиков1.
Вместе с тем это «иноземное» влияние
Цицерон как патриот Рима и практический
политик стремился соединить и согласовать
с собственно римскими традициями в
области государственно-правовой практики
и политико-правовой мысли, с самобытной
историей римского государства и права,
с реальной обстановкой и актуальными
задачами современной ему социальной и
политической действительности. В целом
творческое использование идей
предшественников в политико-правовом
учении Цицерона сочетается с развитием
им ряда оригинальных и новых положений
в области теории государства и права.

Государство
(respublica)2
Цицерон определяет как дело, достояние
народа (res populi). При этом он подчеркивает,
что «народ не любое соединение людей,
собранных вместе каким бы то ни было
образом, а соединение многих людей,
связанных между собою согласием в
вопросах права и общностью интересов».
Тем самым государство в трактовке
Цицерона предстает не только как
выражение общего интереса всех его
свободных членов, что было характерно
и для древнегреческих концепций, но
одновременно также и как согласованное
правовое общение этих членов, как
определенное правовое образование,
«общий правопорядок». Таким образом,
Цицерон стоит у истоков той юридизации
понятия государства, которая в последующем
имела много приверженцев, вплоть до
современных сторонников идеи «правового
государства». Основную причину
происхождения государства Цицерон
видел не столько в слабости людей и их
страхе (точка зрения Полибия), сколько
в их врожденной потребности жить вместе.

Разделяя в
этом вопросе позицию Аристотеля, Цицерон
отвергал широко распространенные в его
время представления о договорном
характере возникновения государства.

Влияние
Аристотеля заметно и в трактовке —
Цицероном роли семьи как первоначальной
ячейки общества, из которой постепенно
и естественным путем возникает
…