Тема: Современный культурный смысл праздника-карнавала.. Учебная работа № 354366

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: История культуры
Страниц: 26
Год написания: 2016
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1.Зарождение и трансформация культурно-смысловой основы праздника карнавала 4
1.1. Зарождение культурных смыслов в празднике карнавал 4
1.2.Трансформация культурных смыслов праздника 9
2.Современная культурно-смысловая структура праздника 12
2.1.Природно-культурные смыслы 12
2.2.Социально-культурные смыслы 15
2.3.Профессионально-культурные смыслы 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 354366. Тема: Современный культурный смысл праздника-карнавала.

Выдержка из похожей работы

…

Культурно историческая теория Л С Высотского

…….турно-историческую
теорию в психологии. Окончил юридический
факультет Московского университета
(1917) и одновременно историко-философский
факультет университета им. Шанявского.
С 1924 работал в Московском государственном
институте экспериментальной психологии,
затем в основанном им институте
дефектологии; позднее читал курсы лекции
в ряде вузов Москвы, Ленинграда и
Харькова. Профессор института психологии
в Москве.
Становление
Л. С. Выготского как учёного совпало с
периодом перестройки советской психологии
на основе методологии марксизма, в
которой он принял активное участие. В
поисках методов объективного изучения
сложных форм психической деятельности
и поведения личности Л. С. Выготский
подверг критическому анализу ряд
философских и большинство современных
ему психологических концепций («Смысл
психологического кризиса», рукопись,
1926), показывая бесплодность попыток
объяснить поведение человека, сводя
высшие формы поведения к низшим элементам.
В книге «История
развития высших психических функций»
(1930-31, опубликованной в 1960г.) дано
развёрнутое изложение культурно-исторической
теории развития психики: по Выготскому,
необходимо различать два плана поведения
— натуральный (результат биологической
эволюции животного мира) и культурный
(результат исторического развития
общества), слитые в развитии психики.
Суть культурного поведения — в его
опосредованности орудиями и знаками,
причём первые направлены «во вне»,
на преобразование действительности, а
вторые «во внутрь» сначала на
преобразование других людей затем — на
управление собственным поведением.
В последние
годы жизни Л. С. Выготский основное
внимание уделял изучению структуры
сознания. Исследуя речевое мышление,
Л. С. Выготский по-новому решает проблему
локализации высших психических функций
как структурных единиц деятельности
мозга. Изучая развитие и распад высших
психических функций на материале детской
психологии, дефектологии и психиатрии
В. приходит к выводу, что структура
сознания — это динамическая смысловая
система находящихся в единстве аффективных
волевых и интеллектуальных процессов.
Культурно-историческая
теория Л. С. Выготского породила крупнейшую
в советской психологии школу, из которой
вышли А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, П. Я.
Гальперин, А. В. Запорожец, П. И. Зинченко,
Д. Б. Эльконин и др.
Библиография
трудов Л.С. Выготского насчитывает 191
работу. Идеи Выготского получили широкий
…