Выполним-студенческую-работу

Тема: Современный культурный смысл праздника-карнавала.. Учебная работа № 354366

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: История культуры
Страниц: 26
Год написания: 2016
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1.Зарождение и трансформация культурно-смысловой основы праздника карнавала 4
1.1. Зарождение культурных смыслов в празднике карнавал 4
1.2.Трансформация культурных смыслов праздника 9
2.Современная культурно-смысловая структура праздника 12
2.1.Природно-культурные смыслы 12
2.2.Социально-культурные смыслы 15
2.3.Профессионально-культурные смыслы 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 354366. Тема: Современный культурный смысл праздника-карнавала.

    Выдержка из похожей работы

    Культурно историческая теория Л С Высотского

    …….турно-историческую
    теорию в психологии. Окончил юридический
    факультет Московского университета
    (1917) и одновременно историко-философский
    факультет университета им. Шанявского.
    С 1924 работал в Московском государственном
    институте экспериментальной психологии,
    затем в основанном им институте
    дефектологии; позднее читал курсы лекции
    в ряде вузов Москвы, Ленинграда и
    Харькова. Профессор института психологии
    в Москве.
    Становление
    Л. С. Выготского как учёного совпало с
    периодом перестройки советской психологии
    на основе методологии марксизма, в
    которой он принял активное участие. В
    поисках методов объективного изучения
    сложных форм психической деятельности
    и поведения личности Л. С. Выготский
    подверг критическому анализу ряд
    философских и большинство современных
    ему психологических концепций («Смысл
    психологического кризиса», рукопись,
    1926), показывая бесплодность попыток
    объяснить поведение человека, сводя
    высшие формы поведения к низшим элементам.
    В книге «История
    развития высших психических функций»
    (1930-31, опубликованной в 1960г.) дано
    развёрнутое изложение культурно-исторической
    теории развития психики: по Выготскому,
    необходимо различать два плана поведения
    — натуральный (результат биологической
    эволюции животного мира) и культурный
    (результат исторического развития
    общества), слитые в развитии психики.
    Суть культурного поведения — в его
    опосредованности орудиями и знаками,
    причём первые направлены «во вне»,
    на преобразование действительности, а
    вторые «во внутрь» сначала на
    преобразование других людей затем — на
    управление собственным поведением.
    В последние
    годы жизни Л. С. Выготский основное
    внимание уделял изучению структуры
    сознания. Исследуя речевое мышление,
    Л. С. Выготский по-новому решает проблему
    локализации высших психических функций
    как структурных единиц деятельности
    мозга. Изучая развитие и распад высших
    психических функций на материале детской
    психологии, дефектологии и психиатрии
    В. приходит к выводу, что структура
    сознания — это динамическая смысловая
    система находящихся в единстве аффективных
    волевых и интеллектуальных процессов.
    Культурно-историческая
    теория Л. С. Выготского породила крупнейшую
    в советской психологии школу, из которой
    вышли А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, П. Я.
    Гальперин, А. В. Запорожец, П. И. Зинченко,
    Д. Б. Эльконин и др.
    Библиография
    трудов Л.С. Выготского насчитывает 191
    работу. Идеи Выготского получили широкий

     

    Вам может также понравиться...