Тема: Социально-политическая структура древнего Китая. Учебная работа № 354189

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: История Древняя
Страниц: 30
Год написания: 2018
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
Глава 1. Становления государства в эпоху Инь и Чжоу 5
1.1 Социально — политическое устройство Древнего Китая в эпоху Инь 5
1.2 Социальная-политическая структура периода Чжоу 9
Глава 2. Социально- политическая структура Древнего Китая в период Цинь и Хань 12
2.1. Империя Цинь 12
2.2 Царство Хань 15
2.3 Политическая идеология и право Древнего Китая. Конфуций, Мо-цзы и Лао-цзы 18
Заключение 25
Список использованных источников 26
Приложение №1 28
Приложение №2 30
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 354189. Тема: Социально-политическая структура древнего Китая

Выдержка из похожей работы

…

Политическая мысль Древнего Мира и Средних веков

…….«Афинская политика»
Аристотеля (384—322 гг. до н. э.). Само
понятие «политика» берет свое начало
от греч. «роlis», т.е.
древнегреческий город-государство,
устройство которого прежде всего
исследовали крупнейшие мыслители
античности. Надо учитывать, что в слово
«политика» тогда вкладывалось очень
широкое содержание, включавшее не только
собственно политические, но и социальные,
экономические, этические и иные проблемы
в современном их понимании. Политика
рассматривалась как знание о высшем
благе и счастье государства-полиса и
его граждан.

Платон и Аристотель.
Политические взгляды Платона и Аристотеля
формировались и развивались в рамках
тогда еще единой, всеохватывающей,
нерасчлененной философской науки как
ее составная часть и поэтому во многом
носили общий, философско-религиозный
характер. Само государство-полис
рассматривалось как высшее воплощение
разума, справедливости и права, а его
наилучшие формы призваны были служить
общему благу и счастью всех граждан,
защите всех свободных людей. Государство
и общество тогда еще не разделялись, а
место и роль государства необычайно
возвеличивались, ему подчинялись
практически все и вся. Оно выступало
как «творение природы», как реализация
естественной потребности человека —
существа общественного, «политического
животного» — в общении и совместной
деятельности, как высшая форма такого
общения, а задача политического знания
видилась в нахождении оптимального
устройства государства. Не случайно
глубокий для своего времени анализ
различных государственных форм
представляет собой особенно важный
вклад Платона и Аристотеля в развитие
политической мысли. Им принадлежит и
заслуга выдвижения идеи нахождения
наилучшего государственного устройства
на путях создания смешанной формы
правления, сочетающей преимущества
разных форм государства,

Для Платона
идеальной формой государства выступала
аристократия как правление нескольких
мудрейших и старейших философов.
Поскольку государство, политика должны
базироваться прежде всего на началах
разума, постольку во главе государства
должны стоять избранные философы,
обладающие подлинными знаниями и
чувством заботы об общем благе и
справедливости. Наиболее близким
реальным примером такой формы правления
была тогда аристократическая Спарта.
Вместе с тем Платон говорил о неправильных,
извращенных государственных формах,
среди которых выделяются: тимократия
— государство заслуженных воин
…