Тема: Русская православная церковь и восстановление патриаршего управления в период революционных потрясений 1917-1918гг.. Учебная работа № 352515

Учебная работа № 352515. Тема: Русская православная церковь и восстановление патриаршего управления в период революционных потрясений 1917-1918гг.

Выдержка из похожей работы

…

Русская православная церковь и объединение русских земель вокруг Москвы

…….я бы столь масштабные
труды, как «История русской церкви»
Макария (Булгакова) и «История русской
церкви» Е.Е. Голубинского, для которых
характерны широкое привлечение
источников, большая или меньшая степень
их критического освоения и научного
анализа. Н.Ф. Каптерев, профессор Духовной
академии, автор богатого истинными
материалами и мыслями двухтомного труда
«Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович».
После победы Великой Октябрьской
революции потребовалось чуть больше
десятилетия, чтобы был создан труд,
исходивший из широкой научной программы,
которая обязывала углублённо изучать
фактическую историю церкви, правильно
понимать специфику предмета, в том числе
и характеристику церковной идеологии,
вероучения и культа. Это была книга Н.М.
Никольского «История русской церкви»,
которая вызывала и продолжает вызывать
широкий интерес у читателей благодаря
широкому разнообразию сюжетов церковной
жизни, затронутых в труде Н.М. Никольского,
общеисторической эрудиции автора,
яркости пера, последовательности и
стройности предложений.
Я
выбрала тему «Русская православная
церковь и объединение русских земель
вокруг Москвы» для своей работы, потому
что мне показалось интересным рассмотреть
церковь не как «богоустановленное
учреждение», а как продукт человеческой
деятельности, который был порождён
определёнными условиями общественного
бытия и поэтому трансформирующийся при
изменении этих условий.
Целью
моей работы является изучение роли
церкви в исторических процессах нашей
страны на примере образования Русского
централизованного государства.
Самостоятельность
церковной вотчины
В
XIV-XV
столетиях церковь, особенно в
Северо-Восточной Руси, стала крупнейшим
феодальным собственником. Со второй
половины XIV
в. получили распространение монастыри
нового типа – с крупным землевладением
и хозяйством, основанным на труде
зависимых крестьян. В XIV
в. было открыто 42 таких монастыря, в XV
в. – 57¹.
В
актах, закреплявших земельные владения
за церковью, обычно писалось, что земля
принадлежит, собственно не монастырю,
а «пречистой богородице», «святой
троице» и т.д. Жалованная грамота
рязанского князя Олега Ивановича Ольгову
монастырю была богато украшена
изображениями Христа, богородицы,
апостолов, святых, что символизировало
священность церковных владений. Во
многих случаях княжеские грамоты лишь
оформляли права церковников на уже
захваченные ими церковные земли.
Источниками
роста церк
…