Тема: Русская деревня в пореформенную эпоху (1961 — 1905). Учебная работа № 353051

Учебная работа № 353051. Тема: Русская деревня в пореформенную эпоху (1961 — 1905)

Выдержка из похожей работы

…

Русские земли в кольце агрессии Востока и Запада.

…….рхность земли от места выхода
солнца, до места захода солнца Господь
всемогущий отдал нам. Каждый, кто
подчинится нам, пощадит себя, своих жен,
детей и близких, а каждый, кто не подчинится
и выступит с противодействием и
сопротивлением, погибнет с женами,
детьми, родичами и близкими ему».

Завоевательная
практика монголо-татар решительно
разошлась с их собственным моральным
манифестом. Путь от монгольских степей
до Центральной Европы они усеяли сотнями
тысяч (а может, и миллионами) трупов, не
особенно заботясь степенью лояльности
к ним порабощенных народов. Абсолютной
покорности монголы нигде не встречали,
и это служило им основанием для расправы
с целыми народами и государствами.

Одной из
жертв монгольских завоеваний стала и
Русь. В отечественной историографии
вопрос о месте монголо-татарского
нашествия в жизни русского народа
поднимался неоднократно. Губительная
его сущность хорошо показана в работах
Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского, Б.Д.
Грекова, Б.А. Рыбакова, А.Н. Насонова,
В.Т. Пашуто, Л.В. Черепнина и других
историков. Несколько выпадают из этого
согласного ряда исследования украинских
историков В.Б. Антоновича и М.С. Грушевского.
Начав с аргументированного опровержения
ошибочной теории М.П. Погодина, согласно
которой монголо-татарское нашествие
было причиной полной смены населения
в Среднем Поднепровье, они пришли к
неожиданному утверждению, что монгольские
завоеватели не причинили южнорусским
землям сколько-нибудь серьезных
разрушений, что даже Киев не был разорен.

Неверное
представление о разорении Киева полчищами
Батыя, писал В.Б. Антонович, утвердилось
с конца XVI в., когда иностранные
путешественники пытались связать
увиденные ими руины киевских построек
с картиной разгрома города завоевателями.
В древних источниках о разорении Киева
нет никаких упоминаний, кроме сообщения
о падении сводов Десятинной церкви. Как
полагал М.С. Грушевский, Киев в 1240 г.
пострадал не больше, чем при домашних
его погромах в 1169 или 1202 гг. Батый,
намереваясь сделать Русь провинцией
монгольского государства, якобы не был
заинтересован в ее опустошении. Понимая,
что сказанное не согласуется с сообщениями
Плане Карпини о полном запустении Киева,
М. Грушевский назвал их сильно
преувеличенными, основанными на каком-то
недоразумении.

Концепция
В.Б. Антоновича — М.С. Грушевского не
выдержала испытания временем. Анализ
письменных, и прежде всего археологических,
исто
…