Тема: Российская культура в освещении зарубежных СМИ. Учебная работа № 354245

Учебная работа № 354245. Тема: Российская культура в освещении зарубежных СМИ

Выдержка из похожей работы

…

Культура серебряного века

…….туре. Это противоречивое
время духовных поисков и блужданий,
значительно обогатило все виды искусств
и философию и породило целую плеяду
выдающихся творческих личностей. На
пороге нового века начали меняться
глубинные основы жизни, порождая крушение
старой картины мира. Традиционные
регуляторы существования – религия,
мораль, право – не справлялись со своими
функциями, и зародился век модерна.
     Однако иногда говорят,
что «Серебряный век» – явление
западническое. Действительно, своими
ориентирами он избрал эстетизм Оскара
Уайлда, индивидуалистический спиритуализм
Альфреда де Виньи, пессимизм Шопенгауэра,
сверхчеловека Ницше. «Серебряный век»
находил своих предков и союзников в
самых разных странах Европы и в разных
столетиях: Вийона, Малларме, Рембо,
Новалиса, Шелли, Кальдерона, Ибсена,
Метерлинка, д`Аннуцио, Готье, Бодлера,
Верхарна.      Иными
словами, в конце XIX – начале XX веков
произошла переоценка ценностей с позиций
европеизма. Но в свете новой эпохи,
явившейся полной противоположностью
той, которую она сменила, национальные,
литературные и фольклорные сокровища
предстали в ином, более ярком, чем
когда-либо, свете. Поистине, это была
самая творческая эпоха в российской
истории, полотно величия и надвигающихся
бед святой России.      
           
     Славянофилы и западники
           Ликвидация
крепостного права, развитие буржуазных
отношений в деревне обострили противоречия
в развитии культуры. Они обнаруживаются,
прежде всего, в охватившей российское
общество дискуссии и в складывании двух
направлений: «западнического» и
«славянофильского». Камнем преткновения,
не позволившим примириться спорящим,
стал вопрос: по какому пути развивается
культура России? По «западному», то есть
буржуазному, или она сохраняет свою
«славянскую самобытность», то есть
консервирует феодальные отношения и
аграрный характер культуры.      Поводом
для выделения направлений послужили
«Философические письма» П. Я. Чаадаева.
Он считал, что все беды России выводились
из качеств русского народа, для которого,
якобы, характерны: умственная и духовная
отсталость, неразвитость представлений
о долге, справедливости, праве, порядке,
отсутствие самобытной «идеи». Как считал
философ, «история России — это «отрицательный
урок» миру». Резкую отповедь ему дал А.
С. Пушкин, заявив: «ни за что на свете я
не хотел бы переменить Отечество или
иметь другую историю, кроме истории
наших пред
…