Тема: Реферат Римская риторика. Протогазеты. Учебная работа № 354219

Учебная работа № 354219. Тема: Реферат Римская риторика. Протогазеты

Выдержка из похожей работы

…

Философия эллинистического и римского периодов

…….Македонии, а позже
постепенно под римское влияние. Этот
процесс завершается образованием
римской провинции Ахея в 146 г. до н. э.

Экономический и политический
упадок Греции, закат роли полиса
отражаются в греческой философии.
Усилия, направленные на познание
объективного мира (философия Аристотеля),
активное участие в политической жизни,
которое проявилось у греческих философов,
постепенно замещаются индивидуализмом,
этизированием и морализированием либо
скептицизмом и агностицизмом. Со временем
интерес к философскому мышлению вообще
резко падает. Приходит период мистики,
религиозно-философского синкретизма,
христианской философии.

Перипатетики. В конце IV и начале
III в. до и. э. в Греции одновременно
действует несколько философских школ.
Наследницей философской и научной мысли
Аристотеля является школа перипатетиков.
В первое время после смерти Аристотеля
ее представители продолжают
естественнонаучные исследования и
занимаются интерпретацией его философских
и логических воззрений. Наиболее
выдающимися из них в указанный период
были Теофраст (прим. 370-285 до н. э.) и Эвдем
из Родоса. Когда схолархом (главным
представителем) был Теофраст, Ликей
достиг небывалого расцвета, В нем было
около 2000 учеников. Учение Теофраста во
многом сходно с учением Аристотеля.
Диоген Лаэртский сообщает, что он был
автором ряда трактатов. В них он
рассматривал проблемы как «первой
философии», так и логики, где, очевидно,
непосредственно ссылался на Аристотеля.
Центром его собственной деятельности
была прежде всего область естествознания
— «физика» в античном смысле слова и, в
частности, ботаника. Он описал более
чем 5000 видов растений. Можно согласиться
с оценкой Теофраста Гегелем, которая в
принципе характеризует и других
представителей школы перипатетиков:
«…хотя он и был знаменит, он все же может
почитаться лишь комментатором Аристотеля.
Аристотель представляет собою как раз
такую богатую сокровищницу философских
понятий, что в нем можно найти много
материала для дальнейшей обработки…».

Эвдем из Родоса является автором
ряда трудов об истории отдельных наук,
популяризирует учение Аристотеля. В
области этики он, однако, усиливает
идеалистическую тенденцию, утверждает
тезис о том, что наивысшее благо
заключается в духовном созерцании, т.
€. в созерцании божества.

В отличие от Эвдема два других
ученика Аристотеля — Аристоксен и
Дикеарх — подчеркивают и развивают
матери
…