Тема: Образы русской истории в живописи Сурикова. Учебная работа № 351652

Тип работы: Курсовая практическая
Предмет: История
Страниц: 60

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Теоретико-методологические особенности возникновения исторического жанра в живописи 6
1.1. Особенности исторического жанра в живописи 6
1.2. Историческая тематика полотен В. Сурикова 8
2. Воплощение исторических образов в живописи В. Сурикова 14
2.1. В. Суриков: жизнь и творчество 14
2.2. Исторические образы в картинах «Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова», «Меншиков в Березове», «Покорение Сибири Ермаком» 33
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 51
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 53
ПРИЛОЖЕНИЕ 55
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 351652. Тема: Образы русской истории в живописи Сурикова

Выдержка из похожей работы

…

Патриарх Никон и его наследие в контексте русской истории, культуры и мысли: опыт демифологизации

…….сор

Официальные
оппоненты: Никонов Кирилл Иванович
доктор
философских наук, профессор

Чумакова Татьяна
Витаутасовна

доктор философских
наук, профессор

Силантьева Маргарита Вениаминовна

доктор философских
наук, профессор

Ведущая
организация: Военный
университет Министерства обороны

Российской
Федерации

Защита
диссертации состоится « 20 » сентября
2007 г. в 13:00 час. на заседании Диссертационного
совета Д–502.006.11
при Российской
академии государственной службы при
Президенте Российской Федерации по
адресу: 119606,
Москва, пр-т Вернадского, д. 84,
ауд. 3372.

С диссертацией
можно ознакомиться в библиотеке
Российской академии государственной
службы при Президенте Российской
Федерации.

Автореферат
диссертации разослан « 6 » июля 2007
г.

Ученый секретарь

диссертационного
совета

Пинкевич В.К.

I.
Общая характеристика диссертационного
исследования

Актуальность
исследования.
Произошедшие
в СССР, и в частности в России, трансформации
исторического бытия характеризуются
активной динамикой – общество и его
государство вновь переживают сложный
процесс изменения модели, формы,
содержания своего устройства, меняются
нравственные устои и нормы, происходит
поиск социально и духовно значимых
ориентиров. Поскольку социально-политическая
государственно-общественная стабилизация
обеспечивается в наибольшей степени
универсальными ценностями и общезначимым
социокультурным мифом, которые
транслируются системой идеологии и
удерживают национально-государственную
картину мира в ее статичности, для
современного их осмысления и использования
общество неизбежно обращается к
историческому прошлому – различным
его этапам, периодам и эпохам, к опыту
институциональных взаимоотношений и
социокультурным архетипам, которые
даны в историческом бытии самого
общества.

Во второй
половине XVII
в., как и в настоящее время, в начале XXI
в., российское общество оказалось
«зажатым» между эпохами. Тогда «бунташный»
XVII
в. соединял средневековую Русь с еще
неведомой Россией новейшего времени,
наиболее ярко демонстрируя в судьбах
«пременения царств» приверженность
России святоотеческим традициям
Вселенского Православия, выработанным
в Византии как хранительнице Ромейского
наследия, во многом предопределив
динамику всей последующей истории
страны, прочно утвердив в ее характере
сакральный образ Святой Руси и тем самым
легитимизировал принцип
предназначения
…