Тема: Народно-освободительная борьба украинского народа под руководством Б. Хмельницкого в освещении отечественной (дореволюционной и советской) историографии. Учебная работа № 352361
Тип работы: Курсовая практика
Предмет: История
Страниц: 30
Год написания: 2017
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ ИСТОРИКИ 5
1.1. Историки о причинах и предпосылках начала национально-освободительной войны 5
1.2. Освещение дореволюционными историками событий народно-освободительного движения 9
ГЛАВА 2. СОВЕТСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ О НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ ПОД РУКОВОДСТВОМ Б. ХМЕЛЬНИЦКОГО 14
2.1 Точка зрения В. А. Голобуцкого 14
2.2. И Н. Рубинштейн и А. Савич о событиях 1648-1657 гг. 18
2.3 Мнение А.И. Барановича на события середины XVIIв. 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 28
Учебная работа № 352361. Тема: Народно-освободительная борьба украинского народа под руководством Б. Хмельницкого в освещении отечественной (дореволюционной и советской) историографии
Выдержка из похожей работы
Украинское морально-этическое наследие и гуманистические ценности
…….торически заданной
духовно-практической деятельности.
Предметом этики является мораль как
совокупность исторически определенных
норм, представлений, правил поведения
людей, реализующихся в их нравственных
действиях и поступках.
Понятия “этика”,
“мораль”, “нравственность”
этимологически и содержательно
схожи, тождественны. Древнегреческое
слово “ethika” (от ethos) служит аналогом
латинскому понятию “moralis” и русскому
самобытному термину “нравственность”.
Все они подразумевают некоторую
устойчивость, внутреннюю упорядоченность
нравов, обычаев людей. В ходе развития
духовной культуры человечества эти
понятия стали приобретать относительно
самостоятельные смысловые оттенки.
Со времен Аристотеля понятием “этика”
стали обозначать ту область философских
знаний, которая изучает человеческие
добродетели. Все этический учения
прошлого и настоящего имеют своей целью
рациональное обоснование морали,
выявление ее общего, сущностного
значения, выраженного в системе норм,
законов, ценностей, принципов, категорий.
В этом смысле, этика в теоретической
форме выступает как выражение высших
моральных ценностей. Мораль и
нравственность, соответственно,
определяют значения этического знания
в единичном и особенном. Это сфера
психологического, чувственно-эмоционального
восприятия этических норм, область
свободы нравственного выбора,
практических поступков людей.
Теоретическое,
рациональное обоснование морали менее
всего служит задаче приращения научного
знания. Этику лишь условно можно
называть наукой о морали. Да это и не
нужно. Она формирует идеальные
представления о нравственно
должном. Мораль говорит не о том, что
было, есть и будет. Основываясь на
обобщении практики поведения людей,
она говорит
Отношения людей
в обществе бесконечно многообразны
и в то же время конкретны. Они всегда
строятся по поводу чего-то. Мораль,
в отличие от конкретных, предметно
обусловленных действий, всеобща. Она —
универсальная общественная форма
отношений людей, которая существует
изначально и является условием
возможности этих отношений. Иначе,
мораль проявляет себя как общественное
начало в человеке. Она связывает людей
воедино до всех их прочих связей. Это
единственно возможное условие взаимного
сосуществования людей, то пространство,
в рамках которого человеческое бытие
разворачивается именно как человеческое,
По природе своей
этика призвана решать практические
нрав
…
