Тема: Личность в христианском понимании.. Учебная работа № 352744

Учебная работа № 352744. Тема: Личность в христианском понимании.

Выдержка из похожей работы

…

Христианская философия, её специфика и основные черты

…….ии его жизни, характере
взаимоотношений с природой, в рамках
которой осуществляется его повседневная
жизнь, и с другими людьми. Поэтому
религия, главным образом христианство,
— так же как и философия, представляет
собой форму духовной деятельности,
ориентированной на сознание и осмысление
коренных мировоззренческих вопросов,
относящихся к представлениям человека
о мире в целом и месте человека в нем.

Для общества, взятого в целом, религия
выступает как мощное средство социальной
интеграции, сплочения людей, поскольку
общие верования придают высший смысл
их деятельности. И в социальном плане
религия реализуется как особый
общественный институт — церковь; на
первых этапах — просто как объединение
верующих, позднее (почти во всех религиях)
— как структура, объединяющая лиц, особо
посвященных в сакральные тайны и
выступающих в роли своеобразных
«посредников» между объектом веры и
людьми.

Взятая в единстве и взаимодействии всех
этих структурообразующих компонентов,
религия выполняет мировоззренчески-интегративную
функцию, дает определенные объяснения
природы, общества и человека, т. е. мира
в целом. И здесь сразу же бросается в
глаза определенное сходство религии с
философией. Вместе с тем религия выполняет
и многие другие функции, которых лишена
философия. Среди последних так называемая
спасительно-компенсаторная функция,
обещающая человеку надежду на избавление
от всех тягот и невзгод мирской
повседневной жизни. К числу важных
функций религии относится также
коммутативно-интеграционная функция:
религия облегчает общение, объединение
людей, придерживающихся одного
мировосприятия. И, наконец, регулятивная
функция, дающая человеку определенные
нормы и ценности поведения, прежде всего
этические.

Напомним, что именно христианская
религия в значительной степени
содействовала становлению научного
миропонимания как средства или орудия
борьбы с оккультизмом. Этот процесс
начался уже на закате эпохи Средневековья,
но особый размах приобрел в эпоху Нового
времени, потому что для христианства
очень важно было торжество
научно-механистического мировоззрения:
механицизм изгонял духов из природы.
Далеко не случайно, что научная картина
мира родилась именно в христианской
Европе, а не в арабской культуре, которая
во многих отношениях была очень утонченной
и высокой, и не в китайской, и не в
индийской культурах.

По мнению Гегеля, философия является
высшим и последним этапом
…