Тема: Древнеиндийские законы Ману. Учебная работа № 351081

Учебная работа № 351081. Тема: Древнеиндийские законы Ману

Выдержка из похожей работы

…

Законы Ману (4)

…….сти.

4. Право собственности.

5. Семейное право.

Судопроизводство.

Источник

Законы Ману / Перевод С.Л.Эльмановича,
исправленный и дополненный Г.Ф.Ильиным.
М., 1992. (Репр. Изд. 1960).
Хрестоматия
по истории государства и права зарубежных
стран. Древности и Средние века /Сост.
В.А.Томсинов. М., 2000.
Законы
Ману

В
VI-V вв. до н.э. в Индии, в долине Ганга,
возникали крупные рабовладельческие
государства. Новые государства выходили
за племенные рамки не только территориально:
приспособлялись к новым условиям
родоплеменные институты, происходили
изменения в идеологии и т. д. Обычное
право и устные традиции уже не могли
удовлетворять потребности государства.
Возникли дхармасутры-основанные на
«священном откровении» (на Веде)
сборники фиксированных письменных
правовых норм. Составлялись дхармасутры
не органами государственного управления,
а богословскими школами; они были
сборниками не действующего законодательства,
а поучений и рекомендаций к применению
обычных правовых норм. Изложение
отличалось бессистемностью, стиль —
лапидарностью; дхармасутры не столько
излагали, сколько напоминали основные
положения, которые читателю должны были
быть и так известны.

Из
дхармасутр выросли дхармашастры —
правовые трактаты, более
систематизированные,
предназначенные для изучения и лучшего
запоминания, написанные стихами. Видный
санскритолог Г. Бюлер утверждал, что
основой дхармашастры Ману явилась
какая-то недошедшая до нас дхармасутра
i. Его точка зрения встретила серьезные
возражения со стороны П.В.Кане и К. П.
Джаясвалы 2, отстаивающих самостоятельный
характер возникновения «Манавадхармашастры».
Спор будет решен в пользу Г. Бюлера,
конечно, только тогда, когда древняя
дхармасутра будет найдена. Но точка
зрения Г. Бюлера, что дхармашастра Ману
в том виде, в каком она дошла до нас,
сложилась во II в. до н.э.-II в. н. э., в науке
утвердилась. При этом не весь материал,
содержащийся в сборнике, может относиться
именно к указываемому периоду. Относительно
новыми признаются первая и последняя
(XII) главы. Из остальных глав более
древними считаются II-VI главы. Но и в них
имеются стихи, которые признают
позднейшими добавлениями. «Законы
Ману» оставляют впечатление большей
целостности в композиционном отношении,
чем дхармасутры, но и здесь имеются
многочисленные повторения и неоправданные
отступления; очень много противоречий,
причем иногда противоречив
…