Реферат Роль интеллигенции в истории России. Учебная работа № 143460

Количество страниц учебной работы: 24,5

Содержание:
Содержание
Введение 3
1. Интеллигенция: сущность и социальная природа 4
2. Интеллигенция как социокультурный феномен России 7
3. Взаимоотношения интеллигенции и власти 9
4. Интеллигенция и народ 11
5. Интеллигенция и революция 13
6. Трагедия русской интеллигенции 17
7. Интеллигенция в современной России 21
Заключение 23
Список литературы 24

Список литературы
1. Балакина Т.И. Мировая художественная культура. Россия IX — нач. XX века -М., 2000.
2. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. — М., 1990.
3. В поисках пути: Русская интеллигенция и судьбы России. -.М., 1992.
4. Гудков Л. Интеллигенты и интеллектуалы// «Знамя», 1992, № 5.
5. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. — М., 1990.
6. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. — М., 1994.
7. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. — М., 1997.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 143460. Реферат Роль интеллигенции в истории России

Выдержка из похожей работы

…следователи определяют как раннее и позднее славянофильство, религиозное западничество, почвенничество, новое религиозное сознание (неохристианство), либеральный консерватизм. С точки зрения институциональной это была корпорация, основанная главным образом на личных контактах публицистов, время от времени оформлявшихся в совместном участии в сборниках статей, сотрудничестве в группе журналов. Среди них были христианские социалисты (Бердяев Н.А., Булгаков С.Н.) и правые конституционалисты (Кистяковский Б.А., Струве П.Б., Трубецкой Е.Н., Франк С.Л.) как представители социально-политических идеологий, модернисты как представители эстетического направления в искусстве (Белый А., Гершензон М.О., Иванов В.И., Розанов В.В.). Переписка авторов сборника свидетельствует, что на этапе подготовки сборника ставился вопрос о включении в состав его авторов отдельных представителей неонародничества (Р.В. Иванова-Разумника, А.Г. Горнфельда, Ю.И. Айхенвальда).
М.О. Гершензон категорически отрицал свою принадлежность к славянофильской традиции, подчеркивая, что и социально, и психологически идентифицирует себя с еврейской культурой и интересуется русской литературой, поскольку видит в ней глубокое общечеловеческое начало. О приоритете общечеловеческих ценностей в творчестве гуманитарно ориентированного интеллектуала писал М.О. Гершензон А.Г. Горнфельду 20 января 1910 г.
Различия позиций авт…