Реферат Героический образ в театре древнего Рима. Учебная работа № 143101

Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
Содержание.
Введение
1. Народная драма в республиканском Риме
2. Героические образы в Римском театре эпохи Республики от середины III до конца I в. до н. э.
2.1. Появление литературной драмы
2.2. Трагические актеры – героический образ
3. Театр императорской эпохи
Заключение
Список использованных источников и литература
Стоимость данной учебной работы: 3915 руб.

 

Учебная работа № 143101. Реферат Героический образ в театре древнего Рима

Выдержка из похожей работы

…ва люди
не переставали думать о мирном сосуществовании народов. В ан­тичном мире войне
противопоставлялась любовь. Так, в комедии Аристофана «Ахарняне» крестьянин
Дикеоноль просит Диониса дать ему без войны провести праздники: «…мир
заключил я для себя. Довольно горя, хватит битв»[4,90]. Против воин выступали
многие писатели эпохи Возрождения. Эразм Роттердамский осуждению войн посвятил
трактат «Жалобы мира». Мир для Эразма—«ис­точник», умножитель и защитник всего
самого лучшего, война — «первопричина всех бед и зол, бездонный океан,
поглощающий все без различия. Из-за войны все цветущее загнивает, все здоро­вое
гибнет, все прочное рушится, все прекрасное и полезное унич­тожается…»[4,96]
Буало осуждал войны в восьмой сатире. Он писал, что источником их является
честолюбие, и великий завоеватель Александр Македонский не больше как «безумец
дерзновенный, пустою славою и кровью упоенный»[9,180].
Ломоносов внес в поэзию много нового
в изображение мирного труда, вкладывал в свои оды заветные мысли о благе
родины, о просвещении и преуспеянии своего народа.
В оде 1757 г. Ломоносов осудил
захватнические устремления Фридриха II, его «желание чужих держав».
Завоевательные войны осуждаются и в трагедии «Тамира и Селим». Ломоносов испыты­вает
восторженное чувство по поводу «перунов», которые сотряс­ли «гордый Берлин»,
однако и здесь говорит, что русские обнажи­л…