Курсовая Период становления абсолютной монархии в России. Учебная работа № 142491

Количество страниц учебной работы: 32,10
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Предпосылки и становление абсолютизма в России 5
2. Правовое положение сословий. Создание новых органов государственной власти и управления 11
3. Развитие правовой системы 18
Заключение 30
Библиографический список 32

Библиографический список
1. Акт поднесения царю Петру I титула императора всероссийского и наименования: Великого и Отца Отечества от 22 октября 1721 г. Полное собрание законов Российской империи. T. VI. № 3840.
2. Артикул воинский с кратким толкованием. – СПб.: При Имп. Акад. наук, 1757. – 51 с.
3. Духовный регламент. – М.: Синодальная типография, 1804. – 160 с.
4. Законодательство Петра I / отв. ред. А.А. Преображенский, Т.Е. Новицкая. – М.: Юридическая литература, 1997. – 880 с.
5. Законодательство Петра I. Серия «»Русское юридическое наследие»». / Сост. В.А. Томсинов. – М.: Зеркало, 2014. – 461 с.
6. Полное собрание законов Российской империи. – СПб.: Тип. II отделения Собственной его императорского Величества канцелярии, 1830. – Т. 1–5.
7. Александров М.С. Государство, бюрократия и абсолютизм в истории России. – М.: Directmedia, 2014. –175 с.
8. Андерсон П. Родословная абсолютистского государства. – М.: Directmedia, 2013. – 508 с.
19. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. – М.: Directmedia, 2012. – 340 с.
10. Миронов Б.Н. Благосостояние населения и революции в имперской России: XVIII – начало ХХ века. – М.: Новый Хронограф, 2010. – 911 с.
11. Аникушин А.В. Законотворчество в условиях российского абсолютизма в XVIII веке: правомочия монарха и роль законосовещательных органов // Известия Юго-Западного государственного университета. –2013. – № 1. – Курск, 2013. – С. 98–103.
12. Аникушин А.В. Правовое регулирование порядка престолонаследия, как одна из особенностей российской монархии XVIII в. // Право и государство. – 2013. – № 4 (100). – M.: Право и государство пресс, 2013. – С. 114–118.
13. Аникушин А.В. Абсолютная монархия в России в XVIII веке: к определению основных признаков / Опыт государственного строительства в России и зарубежных странах: Сб. материалов IX Международ. науч.-практ. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых. – Курск: Изд-во КГУ, 2013. – С. 10–15.
14. Белова Т.А. Дореволюционная и Советская отечественная историография о высших государственных органах власти в России // Вестник Омского ун-та. – 2010. — № 3. – 60-65.
15. Ефремова Н.Н. Становление и развитие городских судов в Российской империи (XVIII — первая половина XIX вв.) // Государство и право. — 2011. — № 11. — С. 80-86.
16. Поташев А.Ф. Табель о рангах Петра I в истории России // Историч., философ., полит. и юрид. науки. Вопросы теории и практики. – 2012. — № 1-2. – С. 153-157.
17. Соколова И.В. Реформа аппарата государственного управления России первой четверти XVIII в. // Мир экономики и права. – 2010. — № 7. – С. 32-36.
18. Харченко О.В. Табель о рангах и развитие системы персональных званий в органах исполнительной власти России // Мир экономики и права. – 2011. — № 11. – С. 73-81.
»
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 142491. Курсовая Период становления абсолютной монархии в России

Выдержка из похожей работы

…ия в поколение обычаи,
порядки, правила поведения, предание.
Когда
мы говорим о традиции или предании (что в смысловом отношении одно и то же)
часто понимаем под традицией отдельные древние формы, обычаи, фольклорную
ценность, или определенные линии преемственности в исторической жизни народа.
Понятие традиции, по замечанию М.В. Захарченко, исходно помещается в контекст
проблемы исторического наследования культуры, другими словами под понятием
традиция, чаще всего подразумевают культурно-историческую традицию.
Исследуя
понятие традиции, М.В. Захарченко говорит о том, что это понятие относится не
ко всему наследию, а к выделенным его частям, принцип выделения исходит всегда
из мира ценностей. Наследие представляет совокупность множества фактов, но
традиция есть только в том случае, когда есть реальный субъект и определена его
позиция по отношению к этим фактам. Традицию можно рассматривать в рамках
категориальной схемы «субъект — объект — отношение», трактуя
отношение в ценностном ключе. При таком подходе преодолевается взгляд на
традицию, как на что-то данное.
Субъектом
культурно-исторической традиции признается тот, кто оценивает прошлое, тот, у
кого в сознании какие-то аспекты, отношения элементы прошлого получают
аксиологическое содержание. При этом, традиционные ценности принимают характер
практического идеала или образца, в соответствии с которым прои…