Курсовая Опричнина как социально-политическое явление, место в истории Русского государства в середине XVI в.. Учебная работа № 143182
Количество страниц учебной работы: 37,4
Содержание:
Оглавление
Оглавление 2
Введение 3
Глава 1. Понятие «опричнина». Исторические предпосылки возникновения опричнины. 5
1.1 Сущность понятия «опричнина» 5
1.2 Причины возникновения опричнины в современной историографии 9
Глава 2. История развития и завершение опричнины 12
2.1 Формирование опричнины 12
Деятельность опричного войска 18
Конец опричнины 22
Глава 3. Последствия опричнины в историографии 24
Дореволюционные и советские концепции 24
Современная оценка опричнины 32
Заключение 36
Список литературы 38
Список литературы
1. Аль Д. Иван Грозный: известный и неизвестный. От легенд к фактам/ Даниил Аль . – СПб. : Нева, 2005 . – 319 с.
2. Альшиц Д.Н. Начало самодержавия в России. – Л.: Наука (ленингр. отд-е), 1988. – 244 с.
3. Бахрушин С. В. Иван Грозный. М. 1945. С. 80
4. Вернадский Г.В. Русская история. Учебник. – М.: Аграф. 1997. 542 с.
5. Веселовский C. Б. Исследования по истории опричнины. – М.: АН СССР, 1963. – 538 с.
6. Жирнов Е. Бесплодная киносъемка. Коммерсантъ-Власть. №46 от 20.11.2006, стр. 74
7. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. – М.: Наука, 1982. – 184с.
8. Кобрин В.Б., Иван Грозный. М.: Московский рабочий, 1989. – 175 с.
9. Костомаров Н. Личность царя Ивана Васильевича Грозного. – М.: Книга, 1990. – 25 с.
10. Скрынников Р.Г. Иван Грозный. – М.: ООО «Издательство АСТ». 2001. – 480с.
11. Скрынников Р. Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный: в 2 т. – Смоленск: Русич, 1996. – Т. 1. – 438 с.
12. Фроянов И.Я. Драма русской истории: На путях к опричнине. – СпбГУ; отв. ред. Ю. Г. Алексеев. – М., 2007. – 952 с.
13. Перевезенцев С.В, Грозный царь: известный и неведомый… (очерк-размышление) // «Наш современник», 2010, № 4
14. Юрганов А.Л.Опричнина и страшный суд // «Отечественная история», 1997, № 3. С. 52-75
15. История России: учеб. – 3-е изд., перераб. и доп. / И90 А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 528 с.
16. Платонов, Сергей Федорович (1860-1933). Иван Грозный / С. Ф. Платонов. — Пг.: Брокгауз-Ефрон, 1923. — 160 с. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/4720-platonov-s-f-ivan-groznyy-pg-1923-obrazy-chelovechestva#page/1/mode/grid/zoom/1
17. Полное Собрание Русских Летописей. – Т. V. – Вып. 1. Псковские летописи. – М., 2003. – 286 с. [Электронный ресурс] –
Режим доступа: http://psrl.csu.ru/toms/Tom_05.shtml
18. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. В 29 томах. Т. 7. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/soloviev/solv07p1.htm
19. Гордеева Е. Опричнина – спасители отечества или приспешники Антихриста? Военное обозрение. 2012. [Электронный ресурс] –
Режим доступа: https://topwar.ru/13057-oprichnina-spasiteli-otechestva-ili-prispeshniki-antihrista.html
20. Лесков С.Л. Русская опричнина и русская беда. 2013. [Электронный ресурс] –
Режим доступа: http://www.rosbalt.ru/blogs/2015/02/13/1367885.html
21. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей. – М. – Л, 1950. С. 444. [Электронный ресурс] –
Режим доступа:http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ivan4.htm
22. Опись архива Посольского приказа 1626 года. Выпуск 1, Часть 1. — М.: ЦГАДА. 1977. С. 257, 258
23. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе./ Русский исторический журнал. – Книга 8. – 1922 [Электронный ресурс] –
Режим доступа: http://www.drevlit.ru/texts/t/taube.php
Учебная работа № 143182. Курсовая Опричнина как социально-политическое явление, место в истории Русского государства в середине XVI в.
Выдержка из похожей работы
— это не секта или организация, у нее нет ни правил, ни уложений. Мафиози — не
вор и не бродяга, и если в связи с новыми веяниями этот термин применяют теперь
к ворам и бродягам, то только потому, что у не слишком образованной публики не
было достаточно времени, чтобы понять значение этого слова. К тому же обычно
она не утруждает себя знанием того, что, в отличие от вора или бродяги, мафиози
бывают исключительно храбрыми и твердыми людьми, людьми, которые никогда не
попадаются на удочку, и в этом смысле быть мафиози — важно и даже нужно. Мафия
— это сосредоточенность на самом себе, чрезмерное полагание на собственную силу
— первого и последнего арбитра в любом деле, в любом конфликте, материальном
или идейном; отсюда — нетерпимость по отношению к чужому превосходству, а еще
более — к чужому высокомерию. Мафиози хочет, чтобы его уважали, и почти всегда
сам уважает других. Если он оскорблен, то он не полагается ни на закон, ни на
правосудие, а сам его вершит; когда ему для этого недостает силы, он действует
с помощью других людей, которые оказались в такой же ситуации, как и он.
Определение понятия
Мафия (итал. mafia) — криминальное сообщество, на Сицилии во второй половине XIX
века и впоследствии распространившее свою активность на крупные, экономически
развитые города в США[1] и некоторые…
