Контрольная Нравы и обычаи Древнего Рима. Учебная работа № 143608

Количество страниц учебной работы: 15,5
Содержание:
Содержание

Введение……………………………………………………………………………2
1. Особенности нравов и обычаев древних римлян в социальной жизни……3
2. Характеристика нравов и обычаев древних римлян в сфере культуры……. 8
Заключение……………………………………………………………………….14
Список литературы………………………………………………………………15

Список литературы

1. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 2012
2. Ильинская Л.С. Древний Рим. М., 2013
3. История Древнего Рима Под ред. В. И. Кузищина. М., 2013
4. Крушило Ю.С. Хрестоматия по истории древнего мира. М.,2013
5. Кузищин В.И. История Древнего Рима. М.,2014
6. Материал из Википедии свободной энциклопедии [Электронный ресурс] Режим доступа http://ru.wikipedia.org/ 2012
7. Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса. М.,2014
8. Моммзен Т. История Рима. СПб,2015
9. Струве В.В. Хрестоматия по истории древнего мира. М.,2012
10. Штаерман Е.М. Социальные основы римской религии. М., 2013
11. Энциклопедия «Кругосвет», 2013
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 143608. Контрольная Нравы и обычаи Древнего Рима

Выдержка из похожей работы

…ионных
направлений отечественной этнографии. Этнография — наука, основным объектом изучения
которой являются народы мира. Однако такое представление об исследовательском объекте
этнографии установилось далеко не сразу. В прошлом одни ученые считали ее объектом
человека, другие — культуру, третьи — общество. Накоплен огромный материал по сельскому
жилищу, по народной одежде. На этом фоне исследований в области пищевых традиций
издано сравнительно немного.
Пища – это тот
элемент материальной культуры, в котором более других сохраняются традиционные черты,
с ним более всего связаны представления народа о своей национальной специфике, и
в то же время он легче и быстрее других поддается заимствованиям, вариациям, модификациям
и новациям.
Этнографический
подход к изучению пищи отличается, например, от кулинарного, в частности, тем, что
этнографов пища интересует не с точки зрения технологии ее приготовления или сравнительной
питательной ценности, а как явление повседневное, связанное с другими аспектами
жизни и отражающее взаимоотношения людей, нормы и формы поведения, традиционные
для данного общества. Для этнографа важно не только то, что люди едят, но и то,
как они это делают, как они, например, рассаживаются за столом, какую утварь и посуду
предпочитают, как ее используют. Любая совместная трапеза, будь то семейный обед
или обед объединившихся для выполнен…