Контрольная Борьба за власть в руководстве страны после смерти И.В. Сталина. Учебная работа № 143301

Количество страниц учебной работы: 14,10
Содержание:
«Содержание
Введение……………………………………………………………………………3
1. Борьба за власть в руководстве страны после смерти И.В. Сталина……….5
2. Разоблачение культа личности. Реабилитация. Либерализация общественной жизни………………………………………………………………………….8
2.1. Разоблачение культа личности И.В. Сталина. Реабилитация необоснованно репрессированных…………………………………………………………8
2.2. Либерализация общественной жизни……………………………………..10
Заключение……………………………………………………………………….13
Список использованной литературы……………………………………………14

Список использованной литературы
1) Указ Президиума Верховного Совета СССР «Об амнистии» от 27 марта 1953 г. // Ведомости ВС СССР. 1953. № 4.
2) Бородай А.Д. Демократизация культурной жизни в советском обществе под воздействием «хрущевской оттепели» // Вестник Университета (Государственный университет управления). 2012. № 4. С. 252-256.
3) Виниченко И.В. Перемены в повседневной жизни советских людей как результат новой социально-экономической политики государства в период «оттепели» // Омский научный вестник. 2011. № 3. С. 13-16.
4) Григорьева А.Г. Становление государственной политики СССР в 1953-1964 гг. // Теория и практика общественного развития. 2011. № 7. С. 277-280.
5) Григорьева А.Г. Либерализация политического режима и законодательства Советского Союза в годы хрущевской «оттепели» // Теория и практика общественного развития. 2012. № 9. С. 179-182.
6) История России XX – начала XXI века / Под ред. Л.В. Милова. — М.: Эксмо, 2006. — 960 с.
7) История России с древнейших времен до наших дней: учебник: в 2 т. Т. 2 / Под ред. А.Н. Сахарова. — М.: Проспект, 2009. — 720 с.
8) Кириллов В.В. История России: учебное пособие. — М.: Юрайт-Издат, 2007. — 661 с.
9) Кобба Д.В. Государственная деятельность Л.П. Берия (1939-1953 гг.): дисс. … канд. ист. наук. — М., 2002. — 192 с.
10) Павлов М.Ю. «Дело» Г.К. Жукова и установление единоличного лидерства Н.С. Хрущева // Культурная жизнь Юга России. 2011. № 1. С. 47-49.
11) Плужников С.В. Н.С. Хрущев как антисталинист // Международный журнал экспериментального образования. 2010. № 4. С. 8-9.
12) Соколова В.И. Международные связи молодежи СССР в годы «хрущевской оттепели» // Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета. 2008. № 4. С. 186-188.
13) Тян В.В. Эволюция власти и либерализация общественной и культурной жизни в СССР в период хрущевской «оттепели» // Власть. 2011. № 9. С. 139-142.
14) Уйманов В.Н. Кампания массовой реабилитации жертв политических репрессий в Западной Сибири в середине 1950-х – 1980-х годы // Вестник Томского государственного университета. 2012. № 2. С. 92-99.
15) Устинкин С.В., Белоус В.И., Гинзбург Б.Л. Власть и общество в период хрущевской «оттепели» // Власть. 2012. № 5. С. 129-133.
16) Филиппов А.В. Новейшая история России, 1945-2006. — М.: Прсвещение, 2007. — 494 с.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 143301. Контрольная Борьба за власть в руководстве страны после смерти И.В. Сталина

Выдержка из похожей работы

…тырской жизни.
Возникает много монастырей со строгим уставом. Появляются самоотверженные
миссионеры и мученики. Среди них Адальберт, который проповедовал среди пруссов
и от них претерпел мученическую кончину.
Появляются исключительно благочестиво настроенные
люди. Но, часто, аскеза принимала специфическое направление. В качестве аскезы
получает распространение бичевание, в том числе и самобичевание. Так, в начале
XI в. кардинал Петр Домиани создал систему покаяния, рассчитанную строго арифметически.
За каждый грех назначался соответствующий период покаяния. Так как грехов
много, то была составлена система замены на жертву (например, 1 год покаяния
заменялся либо откупом в 36 таллеров, либо 3000 ударов розгами при чтении 30
псалмов). Многие люди увеличивали эту жертву по своему желанию. Так, сам Петр
Домиани выдержал 300 тысяч ударов и пропевал при этом 3000 псалмов. (?)
Это была аскеза личного воодушевления. Слова
«хвалите Господа в тимпане» понимались Петром Домиани как восхваление
Бога «в сухой коже» (тимпан), то есть, у кого изможденная кожа.
Самобичевание было распространено особенно во время постов с конца X – начала
XI в.
Из монастырей наиболее интересен монастырь в местечке
Клюни во Франции. В середине X в. аббат Одон восстановил там забытый устав
Венедикта Нурсийского. Требовалось безусловное послушание, личный физический
труд, деятельное участие…