Реферат Русские философы к. XIX-XX веков. Лосский Николай Онуфриевич. Учебная работа № 163551

Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
«Оглавление

Введение 3
1. Общая характеристика философии XIX в. 5
2. Анализ религиозной философии XX в. 8
3. Н. О. Лосский: биография и философские воззрения 11
Заключение 14
Список использованных источников и литературы 16

Список использованных источников и литературы

1. Ванчугов, В. В. Первый историк русской философии: Архимандрит Гавриил и его время [Текст] / В. В. Ванчугов. – М.: Мир философии, 2015. – 652 с.
2. Галактионов, А. А. История русской философии [Текст] / А. А. Галактинов, П. Ф. Никандров. – М.: Норма, 2011. – 259 с.
3. Ермичев, А. А. Штрихи к пониманию философии Н. О. Лосским [Текст] / А. А. Ермичев // Вестник Московского университета. – 1993. — №4. – С. 64.
4. Овчаров, А. А. Основы идеал-реалистической теории интуиции: (Анализ интуитивизма Н. О. Лосского в контексте феноменологии и философии всеединства) [Текст] / А. А. Овчаров. – М.: Логос, 2010. – 216 с.
5. Лосский, Н. О. История русской философии [Текст] / Н. О. Лосский. – М.: Академический проект, 2011. – 217 с.
6. Николай Лосский: Библиография [Текст] / под ред. Б. Лосская и Н. Лосский. – Paris.: Institut d’etudes slaves, 1978. – 129 с.
7. Сиземская, И. Н. Русская «философия-поэзия» как форма историософского миросозерцания (начало) [Текст] / И. Н. Сиземская // Знание. Понимание. Умение. – 2016. — №1. – С. 13.
8. Семёнов, С. О русской религиозной философии конца XIX – начала XX века [Текст] / С. О. Семёнов. – М.: Дашков и Ко, 2012. – 429 с.
9. Шалимов, П. Б. Н. О. Лосский как историк русской философии [Текст] / П. Б. Шалимов. – М.: Юрайт, 2013. – 337 с.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163551. Реферат Русские философы к. XIX-XX веков. Лосский Николай Онуфриевич

Выдержка из похожей работы

…льтернатива религиозной духовности. 7
Религия и наука. Преодоление противоречий. 10
Наука как основа сотворения мира. 15
Свободная теософия или синтез философии, богословия и положительной науки.
20
Высший синтез как система мировоззрения. 24
Заключение 26
Литература 28 Введение На протяжении всего периода существования православной церкви в России
существовали и параллельно развивались две богословские ориентации –
мистического аскетизма и православной схоластики. Первая обращается к наследию отцов церкви и византийского аскетизма.
Ее функции не выходят за пределы богослужебных проблем и решительно
противостоят «светскому» знанию ради простоты души. Другая – стремится
освоить достижения предшествующей культуры, «освятить» с христианских
позиций социальные и государственные институты, соединить православие с
рациональным знанием вообще и с философией в частности. Византийский
аскетизм развертывает трактовку «философия внешних наук», то есть наука
является внешним и мирским знанием. Православные схоласты, не приемля
подобную интерпретацию и науки и философии, пытаются построить свое видение
мира. Противоборство науки и религии основано на якобы «обезбоживании»,
расколдовывании мира. Попытка науки объяснить при помощи своих средств
причины и явления, была расценена как отрыв от теологии, от постулатов
веры, на которых несомненно должно базироваться знание. Теология сама нуждалась…