Реферат Проблемы соотношения тела и разума (с опорой на книгу Дюпре). Учебная работа № 166522
Количество страниц учебной работы: 18,5
Содержание:
Оглавление
Введение………………………………………………………………………….….3
1.Проблема соотношения тела и разума в классических философских теориях сознания………………………………………………………………………………4
1.1.Проблема соотношения тела и разума в идеалистических концепциях……..5
1.2.Проблема соотношения тела и разума в материалистических концепциях…5
1.3.Проблема соотношения тела и разума в дуалистической теории Р.Декарта…7
2.Проблема соотношения тела и разума в современной философии (по Дюпре) Ф. Джексон, Т. Нагель, Дж. Серль и др…………………………………………………13
Заключение …………………………………………………………………………17
Список литературы…………………………………………………………………17
Список литературы:
1. Гаспарян Д. Э. Психофизическая проблема как раздел современной философии сознания // Молодой ученый. — 2009. — №12. — С. 199-205.
2. Сёрл Д. Открывая сознание заново. — М.: Идея-Пресс, 2002. — 256 с. ISBN 5-7333-0038-8
3. Савельев А. В. и др. К вопросу о механизмах сознания человека: норма или патология? — В сб.: Проблемы нейрокибернетики. — Ростов-на Дону, 1995. С. 210—211.
4. Райл Г. Понятие сознания. — М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. — 408 с. ISBN 5-7333-0011-6
5. Прист С. Теории сознания. — М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000.
6. Юлина Н. С. Тайна сознания: альтернативные стратегии исследования. Ч. 1 // Вопросы философии. — 2004. — № 10. — С. 125—135.
7. Юлина Н. С. Тайна сознания: альтернативные стратегии исследования. Ч. 2 // Вопросы философии. — 2004. — № 11. — С. 150—164.
Учебная работа № 166522. Реферат Проблемы соотношения тела и разума (с опорой на книгу Дюпре)
Выдержка из похожей работы
возможности предвидимы заранее. Однако Schelling говорил
:
“Aber es gibt auch Dinge, deren
Moglichkeit erst durch ihre Wirklichkeit eingesehen wird. Nur solche nennen wir
originale, ursprungliche Hervorbringungen. Was nach eini vorhandenen Begriff
hervorgebracht wird, nennt Niiand original” [1]( Но есть еще и вещи , чья возможность может осознаваться только благодаря их действительности . Только их мы называем
оригинальными, самыми изначальными продуктами деятельности. То, что было
создано согласно использующемуся понятию, никто не назовёт оригинальным).
Философия
И.Г.Фихте в этом плане оригинальна именно потому, что её возможные
интерпретации могут осознаваться только в силу самой её действительности. Дух,
который живёт в ней, обладает свободой действовать и не действовать . Он
владеет собой и остаётся могущим быть даже в том случае, когда себя не
обнаруживает, т.е. остаётся скрытым.
Это,
на наш взгляд, во многом обусловлено ещё и тем обстоятельством, что сам Фихте
относился к «духу» как к тому, что конституируется, самоопределяется, а не
конструируется.
“Wir sind nicht Gesetzgeber des
menschlichen Geistes, – schrieb er, – sondern seine Historiographen; freilich
nicht Zeitungsschreiber, sondern pragmatische Geschichsschreiber ”. [2]
Теоретическая
система Фихте прежде всего конститутивна, т.е. она развивается изнутри за счё…
