Реферат Проблема соотношения языка и культуры в лингвистике. Учебная работа № 149886

Количество страниц учебной работы: 17,61111

Содержание:
Введение.
1. Понятие о языке и его сущность.
2. Понятие культуры.
3. Взаимоотношение языка и культуры.
Заключение.
Список использованной литературы.

ВВЕДЕНИЕ

Идея связи культуры и языка относится еще к XVIII веку, но целенаправленное изучение этой проблемы началось только в конце прошлого века. Исследования эти носили больше декларативный характер и вплоть до начала 70-х годов ни в русской (тогда советской), ни в иностранной лингвистике не было достаточно глубоких и обстоятельных исследований, посвященных данной теме.
Однако за последние два десятилетия значительно выросло число работ, свидетельствующих об интересе и стремлении лингвистов к исследованию языковых явлений в широком экстралингвистическом контексте.
В связи с этим в последнее время появляется ряд работ, в которых делаются попытки обнаружить обусловленность языка в самом значении лексических единиц, выделить так называемый «культурный» компонент значения, открыть лингвистическую природу «фоновых знаний», показать особенность и своеобразие их функционирования в каждой из рассматриваемых языковых общностей.
Теоретическое обоснование данной проблемы тесно связано с целями и задачами одной из самых молодых наук, которая называется лингвокультурология.
В.А. Маслова определяет лингвокультурологию как «отрасль лингвистики, возникшую на стыке лингвистики и культурологии» (5, 9), как «гуманитарную дисциплину, изучающую воплощённую в живой национальный язык и проявляющуюся в языковых процессах материальную и духовную культуру» (5, 30) или как «интегративную область знаний, вбирающую в себя результаты исследований в культурологии и языкознании, этнолингвистике и культурной антропологии» (5, 32). Другими словами, лингвокультурология помогает изучить вопрос целесообразности обучения культуре иноязычной страны через призму языка, его национальное содержание.
Вопрос связи языка с культурой – это один из тех вопросов языкознания, изучение которого имеет действительно практическую пользу. Ведь без знания соответствующих коннотаций, присутствующих в иностранном языке, невозможно полностью понять весь смысл, заложенный в том или ином высказывании. Кроме изучения иностранных языков, здесь присутствует и другой аспект не меньшей важности – изучение своего родного языка и его истории.
Необходимо отметить, что последние, наиболее значительные достижения, имеющиеся в изучении влияния культуры на язык, были сделаны, главным образом, в рамках лингвострановедения и в основном на материале русского языка, преподаваемого иностранцам. Аналогичных работ, предназначенных для русских, изучающих английский язык, существует пока недостаточно.
В данной работе мы рассмотрим проблему взаимоотношения языка и культуры в современной лингвистике.

Стоимость данной учебной работы: 780 руб.

 

Учебная работа № 149886. Реферат Проблема соотношения языка и культуры в лингвистике

Выдержка из похожей работы

…

Проблема соотношения науки и религии

…….ти цивилизации, совместно
разделяемые людьми духовные позиции и
убеждения, объединяющие массы людей в
единый народ, дающие народу духовный
смысл и стимул жизни и бытия.
Так
что же такое наука и религия?
Религия
— специфическая форма общественного
сознания, отличительным признаком
которой является фантастическое
отражение в сознании людей господствующих
над ними внешних сил, при котором земные
силы принимают вид неземных.
Наука
— специализированная деятельность
сообществ ученых, направленная на
получение и использование знания.
В
истории
соотношения науки и религии
условно можно выделить 3 этапа: первый
этап — приблизительно до середины 19
века, второй — с середины 19 века до
середины 20 века, после этого — третий
этап.
В
середине 19 века появился «научный
атеизм», развивший активную атаку
против религии. До этого религия
находилась как бы до «научно-атеистической»
стадии. Атеизм тогда тоже существовал,
но он был более или менее локальным
явлением. И хотя атеизм постепенно
распространялся, но в основном люди
были верующими, и религия не считала
атеизм своей главной проблемой. Однако,
в середине 19 века появился «научный
атеизм», который не просто провозглашал
«веру в то, что Бога нет», но и то,
что он является наукой и опирается на
науку, а поскольку наука — двигатель
прогресса, то всякий, кто выступает за
движение прогресса, должен встать на
позиции атеизма. Тем самым атеизм смог
очень широко распространиться, массовый
переход на сторону атеизма приобрел
обвальный характер. Возникла ситуация,
в которой религия вынуждена была перейти
к обороне. Религия перешла в стадию
«анти-атеизма», когда борьба с
атеизмом была объявлена чуть ли не
главной задачей религии.

На
втором этапе наука была в некотором
смысле отождествлена с атеизмом, поэтому
религия защищалась зачастую одновременно
и от атеизма, и от науки.
В
середине 20 века произошел кардинальный
поворот: научный атеизм умер. Мы переходим
в третью стадию, которая является
пост-атеистической. В научном мировоззрении
произошел поворот, однако, еще не все
общественное сознание этот переворот
осознало. Поворот этот связан с созданием
и научно-философским осмыслением двух
самых главных научных концепций начала
20 века: теории относительности и квантовой
механики.
На
протяжении всех этих периодов в
соотношении науки и религии возникают
проблемы,
н
…