Реферат Политические взгляды Гегеля. Учебная работа № 166299
Количество страниц учебной работы: 24,7
Содержание:
Содержание
Введение 3
1. Место государства в философской системе Гегеля 4
2. Частное право в учении Гегеля 13
Заключение 24
Список использованных источников 25
Список использованных источников
1. Биджиева Н.М. Понятие «государство Гегеля» // История государства и права. 2007. N 20.
2. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990.
3. Грудцына Л.Ю. Философско-правовая концепция гражданского общества как самоорганизующейся социальной системы: от Гегеля до наших дней // Административное и муниципальное право. 2014. N 4.
4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: Учебник. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Высш. шк., 2003.
5. Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М., 2001.
6. Семякин М.Н. Философия частного права в учении Гегеля и его методологическое значение для развития цивилистической доктрины // Российский юридический журнал. 2013. N 4.
Учебная работа № 166299. Реферат Политические взгляды Гегеля
Выдержка из похожей работы
Декарт не хотел сказать, что человеческий ум должен все подвергнуть проверке,
чтобы прийти к результату, то есть к полезному решению, но хотел выразить свое
критическое неприятие по отношению к тем, кто осмеливается предаваться подобным
нелепостям. Основная идея его сентенции состояла в том, что настоящему философу
следует тщательно избегать абсурдных и глупых идей. Чтобы постичь истину, он
должен только уметь ‘уловить’ те редкие идеи, что привлекают разум своей
прозрачностью, ясностью и отчетливостью, — словом, ‘самоочевидные’ идеи. С
картезианской точки зрения мы можем строить объяснительные научные теории без
всякого обращения к опыту, просто силой собственного разума, так как всякое
разумное (reasonable) высказывание (то есть говорящее само за себя благодаря
своей прозрачности) должно быть верным описанием фактов. Такова в общих чертах
теория, которую в истории философии называют рационализмом. (Более удачным
названием для нее был бы интеллектуализм.) Ее можно суммировать (используя
гораздо более позднюю формулировку, принадлежащую Гегелю) в словах ‘все
разумное действительно’.
В
противоположность этой теории, эмпиризм утверждает, что только опыт позволяет
нам судить об истинности или ложности научной теории. Чистый разум как таковой,
согласно эмпиризму, никогда не может установить истину о фактах (bac…
