Реферат Полимисия и оманимия. Типы омонимов. Учебная работа № 149713

Учебная работа № 149713. Реферат Полимисия и оманимия. Типы омонимов

Выдержка из похожей работы

…

Определение понятия феминизм

…….ера и
теоретической стратегии в ее традиционном
понимании. В течение 80-х гг. влияние
феминизма несколько падает, что
исследователи связывают с утверждением
в западных странах неоконсервативной
ориентации с острой самокритикой,
появившейся внутри самого феминизма.
Если до середины 80-х гг. его теоретиками
рассматривался в основном опыт белой
женщины из среднего класса Западной
Европы и Северной Америки, то впоследствии
была признана необходимость изучения
и учета требований других групп с их
специфическими интересам, что сказалось
на состоянии не только практики, но и
теории движения, которая все более
отказывается от категории и методов,
связанных с ориентацией на внеисторические
факторы. В феминизме рассматривается
не опыт пола, а опыт рода (gender),
«мужественность» и «женственность»
— не биолого-анатомические, а
культурно-психологические характеристики,
поскольку проявления пола и биологическая
сексуальность существуют только как
продукт «очеловеченных взаимодействий».
Приписывать родовые представления,
присущие данной культуре, самой «природе
человека», его половым характеристикам,
согласно феминизму, — значит некритически
принимать ряд скрытых патриархальных
посылок — определенный тип разделения
труда, иерархический принцип подчинения
молодых старшим, абстактно-технологическое
понимание науки, философии, прогресса
и т.д. Эти установки имеют, согласно
феминизму, культурно-историческую
природу и несводимы ни к собственно
экономическим, ни к правовым причинам.
С учетом этих посылок отношения между
полами понимаются в феминизме как один
из типов проявления властных отношений,
поскольку под видом «объективности»
воспроизводится ситуация, когда одна
часть человеческого рода, имея свои
собственные интересы, одновременно
репрезентирует и интересы другой его
части. это соответствует специфическому
пониманию «объективности»,
складывающемуся через научные
представления, несущие на себе печать
«маскулинистской ориентации». В
культурах такого типа, по мнению
теоретиков феминизма, женщина представлена
лишь как «Другой». Представители
феминизма считают, что схемы рационального
контроля, предписываемые обществом
мужчинам и женщинам, по сути дела,
различаются, при этом тип женской
духовности остается в принципе
невостребованным. Базисные схематизмы
культуры осваиваются лишь в их
маскулинистском проявлении. Поэтому
цель феминизма — выведение женской
духовности из «сферы
…