Реферат Особенности средневековой философии. Знание и вера.. Учебная работа № 163634
Количество страниц учебной работы: 18
Содержание:
План работы
Введение……………………………………………………………………………
1. Особенности средневековой философии……………………………………..
2. Философия патристики как философия теоцентризма………………………
3. Схоластика как рациональное обоснование теологии……………………….
Заключение………………………………………………………………………..
Список литературы……………………………………………………………….
Ключевые понятия………………………………………………………………..
Список литературы
1. История философии. Учебник для высших учебных заведений. — Ростов н/Д: Феникс, 1999. – 576 с.
2. История философии: Энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002. — 1376 с.
3. Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье — СПб.: Пневма, 2003. — 692 с.
4. Соколов В.В. Средневековая философия. – М.: Едиториал УРСС, 2001. – 352 с.
5. Философия: Учебник для вузов /Под ред. Проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ, 1998. – 584 с.
6. Фролов И.Т. Философский словарь. – М.: Республика, 2002. – 719 с.
Учебная работа № 163634. Реферат Особенности средневековой философии. Знание и вера.
Выдержка из похожей работы
Руководитель _____________ Лозовая Е.Н.
ст. преподаватель
Братск 2013
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
НОМИНАЛИЗМ И ЕГО ПОЗИЦИЯ
РАЦИОНАЛИЗМ И ЕГО ПОЗИЦИЯ
ПРИРОДА УНИВЕРСАЛИЙ. ДИСКУССИЯ МЕЖДУ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РЕАЛИЗМА И НОМИНАЛИЗМА В СХОЛАСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Yandex.RTB R-A-98177-2
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: «R-A-98177-2»,
renderTo: «yandex_rtb_R-A-98177-2»,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(«script»)[0];
s = d.createElement(«script»);
s.type = «text/javascript»;
s.src = «//an.yandex.ru/system/context.js»;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, «yandexContextAsyncCallbacks»);
Введение
В развитии философии средневековья разграничиваются, как было отмечено, на два этапа: патристики и схоластики. Схоластика явилась продолжением патристики, но таким продолжением, которое возникло еще в период патристики, на основе соответствующих учений и постепенно, с IV в. стало доминировать в культуре средних веков. Сам переход обычно связывается с именем Северина Боэция (480 — 524).
В трудах С. Боэция, как…
