Реферат Милетская школа и ее значение. Учебная работа № 165105

Количество страниц учебной работы: 15,61111

Содержание:
Введение 3
1. Фалес 5
2. Анаксимандр 8
3. Анаксимен 12
Заключение 14
Список использованной литературы 15

Введение

Античная философия являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет — с конца VII в. до н.э. вплоть до VI в. н.э. Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей этого периода, античная философия вместе с тем есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Она развивалась не изолированно — она черпала мудрость Древнего Востока, культура которого уходит в более глубокую древность, где еще до греков происходило становление цивилизации: формировалась письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения. Это относится к таким странам, как Ливия, Вавилон, Египет и Персия. Имело место влияние и более отдаленных стран Востока — Древнего Китая и Индии. Но различные поучительные заимствования греческих мыслителей ни в какой степени не умаляют удивительной оригинальности и величия античных мыслителей.
Мысли мудрых людей даже глубокого прошлого нам нужны и теперь. Кто не знает истории философии, в том числе и античной, тот не может по-настоящему знать и ее современного состояния. Изучение истории философии говорит о поучительности приобщения к летописи былой мудрости. И даже заблуждения гениальных умов часто куда более поучительны, нежели отдельные открытия просто способных людей, а тонкости и странности в рассуждениях мудрецов более богаты и полезны для нас, чем просто здравый смысл в суждениях среднего человека.
Первые философы и ученые того периода времени были одновременно политиками и купцами. Материализм VI века до н. э. представлял собой мировоззрение передовой торгово-промышленной части рабовладельческого класса. Это был период становления рабовладельческого общества, период борьбы класса рабовладельцев против родовой аристократии.
Первыми материалистами считают Фалеса (694-546), Анаксимандра (610-546) и Анаксимена (585-528) из города Милета. Отсюда принято называть этот материализм милетским.
Милетский материализм выступает в теснейшей связи с естествознанием своего времени. Фалес был геометром, занимался астрономией, предсказывал солнечное затмение; Анаксимандр занимался астрономией и географией; Анаксимен занимался математикой и астрономией. «Древнейшие греческие философы, — пишет Энгельс, — были одновременно и естествоиспытателями».
Общим для всех материалистов из Милета было, во-первых, связь их философии с естествознанием, во-вторых, признание единой материальной основы мира, в-третьих, выведение из этой единой материальной основы мира всех форм материи, в-четвертых, признание целостности, нерасчлененности природы и, в-пятых, наивный диалектический взгляд на природу.
Милетский материализм отражал в своем содержании исторически прогрессивные взгляды торгово-промышленной части класса рабовладельцев.
Обратимся к характеристике взглядов первых стихийных материалистов Древней Греции.

Стоимость данной учебной работы: 780 руб.

 

Учебная работа № 165105. Реферат Милетская школа и ее значение

Выдержка из похожей работы

…овладельческую
промышленность, торговлю и выросшую на их основе духовную культуру.
Последняя создавалась не только гением высокоодаренного народа, но, как уже
сказано выше, была обусловлена также и его связями со странами более
древних восточных цивилизаций Вавилона, Финикии и Египта. Первые материалистические учения на грани VII-VI веков до н. э.
возникли в Милете — крупнейшем в VI в. до н. э. из всех малоазиатских
греческих городов. С конца VII до конца VI в. до н. э. здесь жили и учили
три мыслителя: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Направленность их интересов определялась в первую очередь характером
мифологии, традиционных языческих верований и культов. Греческая же
мифология была религией природы, и одним из важнейших вопросов в ней был
вопрос о происхождении мира. Но между мифологией и философией было
существенное различие. Миф повествовал о том, кто родил все сущее, а
философия спрашивала, из чего оно произошло. В «Теогонии» Гесиода читаем,
что раньше всего возник Хаос, затем Земля, Тартар (подземное царство) и
Эрос — любовное влечение, Хаос породил Ночь и Мрак, от их любовного союза
возникли День и Эфир. Все три первых милетских философа сочетали
философское исследование, а также зачатки научного исследования с запросами
и задачами разносторонней практической деятельности. Поэтому они оказались
одновременно создателями первых в Древней Греции астрономических,
математичес…