Реферат Методология и философия. Учебная работа № 166757
Количество страниц учебной работы: 18,6
Содержание:
«Содержание
Введение 3
1. Основные методы философии 4
2. Именные методы философии 8
3. Методы изучения и исследования в философии 11
4. Методы по временным периодам 12
5. Проблемы метода в философии 14
Заключение 16
Список литературы 17
Список литературы
1. Багдасарьян Н.Г. История, философия и методология: Учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры / Н.Г. Багдасарьян, В.Г. Горохов, А.П. Назаретян. – Люберцы: Юрайт, 2016. – 383 c.
2. Канке В.А. История, философия и методология социальных наук: Учебник для магистров / В.А. Канке. – Люберцы: Юрайт, 2016. – 572 c.
3. Карако П.С. Философия и методология науки: В.И. Вернадский. Учение о биосфере и ноосфере / П.С. Карако. – Мн.: Экоперспектива, 2012. – 262 c.
4. Кузьменко Г.Н. Философия и методология науки: Учебник для магистратуры / Г.Н. Кузьменко, Г.П. Отюцкий. – Люберцы: Юрайт, 2016. – 450 c.
5. Никоненко С.В. Современная мировая философия: Учебник для вузов / А.С. Колесников, С.Л. Бурмистров, С.В. Никоненко; Под ред. А.С. Колесников. – М.: Альма Матер, Акад. Проект, 2013. – 563 c.
6. Старовойтенко Е.Б. Современная психология: формы интеллектуальной жизни / Е.Б. Старовойтенко. – М.: Академический проект, 2012. – 544 c.
7. Степин В.С. Философия и методология науки / В.С. Степин. – М.: Академический проект, 2015. – 716 c.
8. Финн В.К. Искусственный интеллект. Методология, применения, философия. / В.К. Финн. – М.: Красанд, 2012. – 448 c.»
Учебная работа № 166757. Реферат Методология и философия
Выдержка из похожей работы
«Каков ход вещей, таков ход идей» (Дж. Вико). Ясно выраженная Б. Спинозой классическая ньютоновская идея времени исходила из того, что «…в природе нет ничего, что можно было бы приписать ее недостатку, что природа всегда и везде остается одной и той же; ее сила и могущество действия, т.е. законы и правила природы, по которым все происходит и изменяется из одних форм в другие, всегда и везде одни и те же (курсив мой — И.Л.), а следовательно, и способ познания природы вещей, каковы бы они ни были, должен быть один и тот же, а именно — это должно быть признание универсальных законов и правил природы» [3, с. 445].
В такой логике смыслотермин «время» модерного Разума заключался в представлении о нем как «вместилище событий». В своей «натуре» оно индифферентно к их направленности, но способно обретать поступательный характер мудростью и волей мыслителей Модерна как колумбов «извечной природы» человека и инженеров ее оптимизации. Их миссия заключалась в постижении и…
