Реферат Метафизика и эмпиризм нового времени. Учебная работа № 163010
Количество страниц учебной работы: 14
Содержание:
Введение 3
1. Философия нового времени. Критика средневековой схоластики 4
2. Проблема метода: эмпиризм и рационализм (Ф.Бэкон, Р.Декарт) 7
3. Теория «общественного договора» Т. Гоббса 12
Заключение 14
Список литературы 15
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Изд-е 3-е, перераб. и доп. – М.: ПБОЮЛ М.А. Захаров, 2001. — 608с.
2. Гуревич П.С. Основы философии. Уч. пособие. – М.: Гардарики, 2000. – 438с.
3. Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое Время. – ТООК «Петрополис», 1996. – 736с.
4. Орлов С.В. История философии. – СПб: Питер, 2008. – 192с.
5. Философия: Конспект лекций / Коробкова Ю.Е.-М.:МИЭМП,2005.- 118с.
6. Философия Нового времени: общая характеристика. [http://mgup-vm.narod.ru 29.01.2009]
7. Философия. Под ред. Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева. Учебник. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245 с.
Учебная работа № 163010. Реферат Метафизика и эмпиризм нового времени
Выдержка из похожей работы
взглядов на историю и современную ему эпоху, а также показать, почему
первоначальный замысел мыслителя в освещении всемирного исторического процесса
не был доведен до логического конца, как поменялись со временем идеи философа.
* * *
Основу
исторических построений Владимира Соловьева составляют преимущественно работы
1870-х годов. Эти сочинения проникнуты чистейшим идеализмом, и процесс развития
общества описан в них как сугубо духовный, вне связи с практическими проблемами
современности. Сердцевиной же философских воззрений Соловьева является его
произведение «Философские начала цельного знания» (1877). В этом
сочинении он пишет, что мир и любая его часть устроены таким образом, что в них
различаются три состояния – безличная воля (или просто сила, потенция),
конкретное словесное выражение этой воли (идея) и, наконец, ее воплощение. На
уровне глобального устройства мира это деление выглядит так: сущее (Бог,
безличная божественная воля), понятийное выражение сущего в виде сущности
(идея) и воплощение божественной воли в бытии (природа). Эти три составляющие
мироздания, по Соловьеву, в свою очередь также имеют соответствующее деление
(см. схему).
Сущее (Бог)
{
«@context»: «https://schema.org»,
«@type»: «Article»,
«mainEntityOfPage» : «https://www.bibliofo…
