Реферат ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДЕМОКРИТА. Учебная работа № 166619
Количество страниц учебной работы: 13,6
Содержание:
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДЕМОКРИТА 5
1.1. Учение о бытии. Атомистика 5
1.2. Происхождение Вселенной и человека 8
1.3. Учение о причинности. «Парадокс лысого» 9
1.4. Теория познания и этика 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
Список использованной литературы: 14
Список использованной литературы:
1. Гриненко Г.В. История философии. Учебник. М.: Юрайт-Издат, 2004. 688 с.
2. Философия. Учебник для студентов вузов / под ред. В. П. Ратникова. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2014. 671 с.
3. Философия. Учебник для вузов / под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. 622 с.
4. Хрестоматия по философии. Учебное пособие / под ред. Радугина. М.: Центр, 2001. 416 с.
5. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. Учебник для вузов. М.: Высшая школа, 2001. 703 с.
Учебная работа № 166619. Реферат ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДЕМОКРИТА
Выдержка из похожей работы
политическую отсталость, приближалась к буржуазной революции, и «подобно
тому как во Франции в XVIII веке, в Германии в XIX веке философская
революция предшествовала политическому перевороту»[1]. Маркс рассматривал
немецкую классическую философию как немецкую теорию французской революции. Важную роль в формировании немецкой философии сыграли достижения
естествознания и общественных наук: стали развиваться физика и химия,
продвинулось вперед изучение органической природы. Открытия в области
математики, позволившие понять процессы в их точном количественном
выражении, учение Ламарка об обусловленности развития организма окружающей
средой, астрономические, геологические, эмбриологические теории, а также
теории развития человеческого общества — все это со всей остротой и
неизбежностью выдвигало на первый план идею развития как теорию и метод
познания действительности. ЧАСТЬ-1. 1.Более энергичен и удачлив. Внешне разрыв Гегеля с Шеллингом выглядит как история о том, как
поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. Повод, на первый взгляд,
был еще менее значительным, чем в известной гоголевской повести. Дело в
том, что Гегель «всего лишь» усомнился в абсолютном характере созерцания,
или интуиции, и выдвинул в качестве главной формы познания понятие. Это
смещение акцентов впервые произошло в работе Гегеля «Феноменология духа», а
точнее говоря, в предислови…
