Реферат Философские проблемы движения и развития. Учебная работа № 163770
Количество страниц учебной работы: 15,4
Содержание:
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
Философские проблемы движения и развития 5
1.1. Движение как способ существования материи 5
1.2. Развитие как прогресс или регресс 7
1.3. Диалектический закон единства и борьбы противоположностей 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
Список использованных источников: 16
Список использованных источников:
1. Алексеев П.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – 608 с.
2. Аристотель. Метафизика. – М.: Изд-во Эксмо, 2006. – 408 с.
3. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени. Истоки, эволюция, перспективы / М.Д. Ахундов. – М.: Наука, 1982. – 224 с.
4. Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. – Изд. 3-е. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. – 560 с.
5. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Том 3. Философия духа. – М.: Мысль, 1977. – 471 с.
6. Копнин П.В. Проблемы диалектики как логики и теории познания. – М.: Наука, 1960. – 368 с.
Учебная работа № 163770. Реферат Философские проблемы движения и развития
Выдержка из похожей работы
2.История
возникновения фантастики.
3.Фантастика, как
способ человека узнать своё будущее.
4.Фантастика, как
отражение окружающего человека мира.
5.Возможность и
действительность; случайность и необходимость.
6.Грань между
предвидением и уходом от реальности.
7.Заключение.
«… Одно из наиболее сильных
побуждений, ведущих к искусству и науке,– это желание уйти от будничной жизни с
её мучительной жестокостью и безутешной пустотой, уйти от уз вечно меняющихся
собственных прихотей… Но к этой негативной причине прибавляется позитивная.
Человек стремится… создать в себе простую и ясную картину мира; и это не только
для того, чтобы преодолеть мир, в котором он живёт, но и для того, чтобы в
известной мере попытаться заменить этот мир созданной им картиной».
А. Эйнштейн.
Принципы научного
исследования.
Две опасности всегда подстерегают
разыгравшееся воображение: оторваться от повседневных слёз и страданий своих
собратьев и забыть о тех вечных законах, которыми определяется вся наша жизнь.
Может быть, поэтому наши соотечественники пытались изобразить чудо как элемент
действительной жизни, как силу, с которой каждый может столкнуться в
повседневности. Это и становится основным направлением в фантастике русских
романтиков первой половины XIX
века.
Она не была ещё, строго говоря, …
