Реферат Эссе на афоризм «По настоящему любит свободу тот, кто утверждает ее для другого (Н.А. Бердяев)». Учебная работа № 163342
Количество страниц учебной работы: 6
Содержание:
Николай Александрович Бердяев (1874-1948) – один из наиболее блистательных представителей вто¬рого поколения философского ренессанса. Выросший на Достоевском, усвоивший этическую программу Вл. Соловьева, он выступил как глубокий философ¬ский интерпретатор православия.
В эмиграции Бердяевым написано огромное ко¬личество книг и статей, а итогом творческой де¬ятельности стала книга «Русская идея: основные проблемы русской мысли в XIX и начале XX вв.» (1946). В ней рассматривается целый комплекс проблем, связанных с возрождением интеллекту¬ального потенциала русской нации, а также той нравственной атмосферы, которая на протяже¬нии многих веков способствовала укреплению рос¬сийской государственности, развитию уникаль¬ной культуры народов России.
Учебная работа № 163342. Реферат Эссе на афоризм «По настоящему любит свободу тот, кто утверждает ее для другого (Н.А. Бердяев)»
Выдержка из похожей работы
снято. Из огромного количества материала мы отобрали то, что показалось нам
самым поразительным, что дает нам возможность вместе с вами поразмышлять…” М.
Ромм
Фильм-завещание
выдающегося кинорежиссера Михаила Ромма.
Фильм-предостережение…
Во времена, когда фашизм, казалось, сгинул в небытие, Ромм счел своим долгом
сделать картину о природе возникновения нацизма и о том, какую цену пришлось
заплатить за это «изобретение» идеологов Третьего Рейха.
Лучшая основа для любого документального фильма — это
хроника. Хроника заставляет нас почувствовать себя очевидцами давно минувших
событий. Но сама по себе, лишенная комментариев, она малоинформативна, и потому
ее использование открывает перед ловким режиссером широкий набор манипулятивных
средств воздействия.
«Обыкновенный фашизм» снят на базе довоенной, военной, послевоенной
хроники — германской, советской, иностранной. К ней приклеены авторские
комментарии, их ернический тон, сопровождающий появление в кадре Гитлера и
приближенных, меняется тогда, когда речь заходит о войне и о жертвах. Видеоряд
аппелирует к эмоциям, но не к разуму. Фотографии убитых, замученных сменяют
идиллические кадры мирного времени. Противопоставляя тотальную войну идеальному
миру Ромм как-будто вопрошает зрителя: «ну, сынок, что ты выбираешь? Ад
или рай?». И ответ очевиден — рай на з…
