Курсовая Риторика Древней Руси в ее теоретическом и прикладном аспектах и формы ее проявления. Учебная работа № 149313
Количество страниц учебной работы: 24,10
Содержание:
Содержание
Введение………………………………………………………………………………3
1 Общая характеристика риторики Древней Руси…………………………………6
2 Выдающиеся ораторы Древней Руси………………………………………………8
Заключение………………………………………………………………………….24
Список использованных источников………………………………………………25
Список использованных источников
1) Венидиктов, С. В. Риторика: учебник для вузов / С. В. Венидиктов. – М.: Юрайт, 2013. – 268 с.
2) Давыдов, Я. В. Риторика: учебник для вузов / Я. В. Давыдов. – М.: А-ПРИОР, 2015. – 244 с.
3) Корнеева, И. Риторика: учебник для вузов / И. Корнеева. – М.: Юрайт, 2015. – 464 с.
4) Мигачев, В. Д. Основы русской риторики: учебник для вузов / В. Д. Мигачев. – М.: Статут, 2013. – 416 с.
5) Петров, О. В. Риторика: учебник для вузов / О. В. Петров. – М.: Проспект, 2016. – 424 с.
6) Смоленский, М. Ораторское искусство: учебник для вузов / М. Смоленский. – М.: Феникс, 2014. – 292 с.
7) Смышляева, С. В. Курс русской риторики: учебник для вузов / С. В. Смышляева. – М.: Проспект, 2015. – 308 с.
8) Старков, О. В. Риторика для юристов: учебник для вузов / О. В. Старков. – М.: Дашков и Ко, 2013. – 372 с.
9) Сырых, В. М. Риторика: учебник для вузов / В. М. Сырых. – М.: Юстицинформ, 2014. – 704 с.
10) Тихомиров, М. Основы культуры речи: теория и практика: учебник для вузов / М. Тихомиров. – М.: Норма, 2014. – 160 с.
11) Троицкая, Н. В. Риторика искусство убеждать: учебник для вузов / Н. В. Троицкая. – М.: Приор-Издат, 2015. – 544 с.
12) Черник, Д. Риторика: учебник для вузов / Д. Черник. – М.: Юрайт, 2013. – 394 с.
Учебная работа № 149313. Курсовая Риторика Древней Руси в ее теоретическом и прикладном аспектах и формы ее проявления
Выдержка из похожей работы
Образование в Древней Руси
…….статочно высок, выпускники первых
школ Руси были способны вести на равных
любой диспут «с тогдашними интеллектуалами
Европы». При Софийском соборе в Новгороде
учреждается первая на Руси публичная
библиотека. В Киево-Печерском монастыре
(основан в 1051 г.) немалых высот достигают
искусство иконописания, переводческое
дело, переписка и переплетение книг.
По издревле
сложившейся традиции обучение на Руси
начиналось обычно с 7 лет. И продолжалось
около двух лет. Учитель обучал 8-10 учеников
по рукописным или, позднее, печатным
книгам. Как пишут историки, вначале дети
заучивали азбуку, а затем уж принимались
за слоги. Письмо изучалось параллельно
с чтением. Дети также получали навыки
счета (в пределах 100, реже 1000). Навыки эти
приобретались в процессе игры.
В районе
Поднепровья археологами выявлены
стеклянные и глиняные игрально-счетные
жетоны 6-7 вв. Такие жетоны были в ходу у
древних римлян, употреблявших их для
счета и игр на игральных досках.
Аналогичным образом использовали их и
восточные славяне. В учебных программах
славян видное место отводилось пению.
Отсюда и популярная прежде пословица:
«У Николы две школы: азбуку учат да канун
твердят» (канун – церковная песнь). Весь
учебный материал заучивался в школе.
Причем каждый ученик учил свой урок
отдельно. Домашние задания отсутствовали.
Вместе с тем суровая дисциплина в школах
строго соблюдалась. Учение предполагало
заботу учителя не только о знаниях
обучаемых, но и о «морально-этическом
облике». Как гласит Стоглав, «в Российском
царствии на Москве и в Великом Новгороде,
и по иным градам многие училища бывали,
грамоте, писати и пети и чести учили».
Нельзя не
отметить решающую роль церкви и известной
части просвещенных людей в обучении
народных масс. Во многом благодаря
церкви и ее просветительским усилиям
на землях отечества нашего «и грамоте
гораздых было много, и писцы, и певцы, и
чтецы славны были по всей земле…».
Вместе с тем
существовали, разумеется, и богатейшие
народные педагогические традиции в
виде пословиц, песен, танцев, мудрых
афоризмов, музыки. Их значение не просто
велико, но без преувеличения следует
назвать определяющим. Это та вечная
духовная основа, что живет в народе
всегда, являясь неотъемлемой частью
самой жизнедеятельности людей. К
сожалению, дохристианская культура не
дошла до нас, подвергшись истреблению.
Не только войны, пожары и вражеские
нашествия, но и церковь, как отмечают
иссл
…
