Курсовая Истина, ложь, заблуждение. Учебная работа № 164063
Количество страниц учебной работы: 17,5
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………3-5
1. Представление об истине и ее критериях в истории философии (концепции истины)……………………………………………………………………………6-10
2. Основные характеристики: объективность, противоречивость, процессуальность, конкретность. Истина абсолютная и относительная. Истина, ложь, заблуждение, ценность…………………………………………………..11-14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………15-16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. — М.: Проспект, 2012. – 576 с
2. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. — М.: Прогресс, 1987. — 336 с.
3. Канке В.А. Философия. – М.: Логос, 2014. – 352 с.
4. Кашперский В.И. Проблемы философии науки: учебное пособие / В.И. Кашперский. – Екатеринбург: УГТУ – УПИ, 2013. 282 с.
5. Корнилов П.В. Богословские и философские теории истины// Вестник ПСТГУ: Богословие. Философия. — 2012. – Вып. 1 (39). С. 69–84
6. Лекторский А.М. Истина // Новая философская энциклопедия: В 4 томах. Ред. совет: Степин В.С., Гусейнов А.А., Семигин Г.Ю., Огурцов А.П. и др. М.: Мысль, 2010. Т.1. С.123
Учебная работа № 164063. Курсовая Истина, ложь, заблуждение
Выдержка из похожей работы
Список используемой литературы
Введение
Истина
— верное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким,
каким он существует сам по себе, вне и независимо от познающего субъекта и его
сознания. Истиной может называться само знание (содержание
знания) или сама познанная действительность. В целом, истина есть универсальная
категория, понятие, используемое, в частности, как в религии и философии, так и
в рамках научного познания. Противоположным истине является понятие лжи.
Впервые
философское понятие истины введено Парменидом как противопоставление мнению.
Основным критерием истины признавалось тождество мышления и бытия. Наиболее
разработанной теорией истины в античной философии выступала концепция Платона, согласно которой истина есть
сверхэмпирическая идея (вечный «эйдос истины»), а также вневременное
свойство остальных «идей». Причастность человеческой души миру идей связывает
душу с истиной. В средневековой философии Августин, опиравшийся на взгляды Платона,
проповедовал учение о врождённости истинных понятий и суждений (в XVII в. эта
концепция развивалась Р.Декартом). Начиная с XIII в. была
распространена теория Фомы
Аквинского,
придерживавшегося учения Аристотеля и развивавшего это учение с позиции
гармонического единства познающего разума и верующего (христианского) мышления.
До сих пор
наиболее распрост…
