Курсовая Философские теории эпохи Возрождения. Учебная работа № 164045
Количество страниц учебной работы: 27,10
Содержание:
«Оглавление
Введение 3
1. Основные черты философского мировоззрения эпохи Возрождения 6
2. Философские теории эпохи Возрождения 16
2.1 Философские взгляды Николая Кузанского и принцип совпадения противоположностей 16
2.2 Теория Николая Коперника 19
2.3 Философские и космологические основы учения Джордано Бруно 21
2.4 Политическая философия Н. Макиавелли 23
Заключение 26
Литература и источники 27
Литература и источники
1. Антология мировой философии: Возрождение. 2001
2. Берус В. Философский практикум. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/berus/02.php
3. Введение в философию, часть 1 — М.: Изд-во политической литературы, 1989.
4. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. — М.: Высшая школа, 1980.
5. Горфункель А.Х. Джордано Бруно. 1973
6. Гусев Г.А. Философия Возрождения. Учебное пособие. 2002
7. Исаев А.А. Философия . Учебное пособие. -М., 1999.
8. История философии. /Пер. С чешского под ред. И.И. Богута — М: Мысль. 1995.
9. Кузанский Н. Об ученом незнании. Кузанский Н. Соч. в 2-х т. — М., 1979 — т.1
10. Культурология / под ред. Радугина А.А. — М., 1996.
11. Мапельман В.М., Пенькова Е.М. История философии. М.: «Издательство ПРИОР», 1997.
12. Петрарка Ф. Эстетические фрагменты. 1982
13. Радугин А.А. Философия — М.: Центр, 2001.
14. Родчанин Е.Г. Философия: Исторический и систематический курс. 2004.
15. Темнов Е.И. Макиавелли. -М., 1979.
16. Философия. / Под.ред.проф.Кохановского В.П. — изд.2-е,перер.и доп. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.
17. Философский энциклопедический словарь. — М., Сов. Энциклопедия, 1983.
18. Философия: Учебник / Под ред. Н.И. Сидоренко. 2004
19. Халин К.Е. Краткий курс по философии. Учебное пособие. 2009
20. Якушев А.В. Философия (конспект лекций). 2009
»
Учебная работа № 164045. Курсовая Философские теории эпохи Возрождения
Выдержка из похожей работы
античном мире возникает философия — как стремление найти ответ на вопрос о
смысле жизни отличный от традиционного. И так как «на первых же порах
своего развития греческая философия разрывает связь с народными религиозными
представлениями, то люди преданные философии, вследствие этого, искали в ней не
только знания в собственном смысле, но и убеждений, потребных для жизни практической»[1].
Другими словами, «философия эллинов с самого начала не была лишь
бесплодной умственной гимнастикой»[2], но имела широкое значение и была
призвана стать основой и возможностью для осуществления нравственной
деятельности античного общества.
Греческая философская мысль была достаточно
разнообразна в своем развитии, оригинальность греческого мышления не позволяла
заключить себя в узкие рамки определенных направлений, но «с методической
постепенностью, хотя в то же время заявляя редкую подвижность, переходя от
одной системы в другую, развилась в целом ряду форм, отразивших в себе движение
в различных направлениях греческого гения»[3].
Такая свобода философствования таила в себе
определенную опасность, которая и нашла свое выражение в учении софистов,
посредством учения которых «в греческую мысль вливается скептическая
струя, т.к. та субъективная рассудочность, которую они развивали, неизбежно
ведет к скептицизму»[4]. Т…
