Курсовая Философия любви и красоты итальянского Возрождения. Учебная работа № 163619
Количество страниц учебной работы: 23
Содержание:
«Содержание
Введение 3
Глава 1. Философская картина мира эпохи Возрождения 5
1.1. Мировоззрение Возрождения: от теоцентризма к пантеизму и гуманизму 5
1.2. Антропоцентризм и гуманизм Возрождения 8
Глава 2. Этика и эстетика Возрождения: культ любви и красоты 13
2.1. Культ любви 13
2.2. Культ красоты 16
Заключение 20
Список источников и литературы 22
Список источников и литературы
1. Джованни Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека.
Перевод Л. Брагиной // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-и тт. Т.1. с. 506-514
2. Аблеев, С.Р. История мировой философии : учебник / С. Р. Аблеев. — М.: АСТ: Астрель, 2005. — 414,[2] с. — (Высшая школа).
3. Афасижев М.П. Изображение и слово в эволюции художественной культуры. Эпоха Возрождения. — М.: ГИИ. 2011. — 342 с.
4. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: Идеалы и практика культуры. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 2002. — 384 с. — (Труды исторического факультета МГУ: Вып. 21; Сер. II, Исторические исследования.
5. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. Учеб. пособие. — М.: Высш. школа, 1980. — 368 с.
6. Дживелегов А.К. Микельанджело. 2-е изд. — М.: Молодая гвардия, 1957 — 256 с.: ил. — (Жизнь замечательных людей, вып. 240).
7. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
8. Любимов Л.Д. Искусство Западной Европы: Средние века. Возрождение в Италии [Текст] : кн. для чтения / Л. Д. Любимов. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Просвещение, 1982. — 320 с. : ил. — (в пер.).
»
Учебная работа № 163619. Курсовая Философия любви и красоты итальянского Возрождения
Выдержка из похожей работы
Сопротивления, в послевоенные годы — многочисленных демократических движений и
организаций. Явился основателем и директором журнала “Les Temps Modernes”
(1945). Образование получил в лицеях Ла-Рошели, кончил высшую нормальную школу
в Париже, стажировался во Французском институте в Берлине (1934). Преподавал
философию в различных лицеях Франции (1929-39 и 1941-44); с 1944 целиком посвятил
себя литературной работе. Известность Сартру принесли роман “Тошнота” (1938) и
сборник рассказов “Стена”. Основная философская работа — “Бытие и ничто”. Но
популярность Сартр приобрел в послевоенные годы.
Мировоззрение Сартра
сложилось под влиянием прежде всего Бергсона, Гуссерля и Хейдеггера.
Экзистенциальная философия Сартра обнаруживает себя как одно из современных
ответвлений феноменологии Гуссерля, как приложение его метода к “живому
сознанию”, к субъективно-деятельной стороне того сознания, с каким конкретный
индивид, заброшенный в мир конкретных ситуаций, предпринимает какое-либо
действие, вступает в отношение с другими людьми и вещами, стремится к
чему-либо, принимает житейские решения, участвует в общественной жизни и так
далее. Все акты деятельности рассматриваются Сартром как элементы определенной
феноменологичной структуры и расцениваются фактически в зависимости от задач
личностного самоосуществления индивида. Сартр р…
