Курсовая Экология языка. Учебная работа № 150070
Количество страниц учебной работы: 33
Содержание:
Введение 3
Глава 1. Культура языка 5
1.1. Культура языка, как составляющая культуры человека 5
1.2. Типы неологизмов 7
1.3. Окказионализмы 11
1.4. Молодежный сленг и жаргон 13
1.5. Определение понятия мат 17
Глава 2. Использование молодежного сленга в повседневной жизни 22
2.1. Использование сленгизмов и т.п. в СМИ 22
2.2. Язык форумов и чатов 25
2.2.1. Анализ и толкование явления превед 27
2.3. Словари молодежного сленга, ненормативной лексики и т.п. 30
Заключение 32
Список литературы 33
1. «Дискотеку Авария» влечет на обнаженку // Cool. — 2006. — № 21
2. Антонякова Д. Сущность и функция окказионализмов в художественном тексте//Русский язык. — 2004. — №5. – С. 15 -23
3. Баталов О.Г. Семиотический статус окказионализма и его функции в ху-дожественном тексте//Язык, коммуникация и социальная среда. Вып. 3. М., 2004. – С. 134 — 138
4. Бродский И. А. Посвящается позвоночнику // Бродский И. А. Форма времени: Стихотворения, эссе, пьесы / В. Уфлянд [сост.]. Т. 1–2. Минск: Эридан, 1992. Т. 2. С. 353
5. Бродский И. А. Путешествие в Стамбул // Бродский И. А. Форма време-ни: Стихотворения, эссе, пьесы / В. Уфлянд [сост.]. Т. 1–2. Минск: Эри-дан, 1992. Т. 2. С. 379
6. Евгеша Сулимова, читательница Молотка: А как почистить серебро? // Молоток. — 2000. — № 33
7. Максимов В.И. Типы неологизмов в современном русском язы-ке//Русский язык за рубежом. – 2001. — № 03. – С. 12 – 19
8. Маринова Е.В. Экзотическая лексика как лингвистический фено-мен//Вестник журналиста. – 2003. — №1. – С. 138 – 142.
9. Русский язык в новых геополитических условиях//Материалы конфе-ренции. – 2003. – С. 20 – 25
10. Старкова Г.И. Речевая культура как показатель общей культуры челове-ка// Русский язык. – 2006. — №6. – С. 24 – 28.
11. Успенский Б. А. Религиозно мифологический аспект русской экспрес-сивной фразеологии: (Семантика русского мата в историческом освеще-нии) // Semiotics and the History of Culture: (In Honor of Jurij Lotman studies in Russian) / UCLA Slavic Studies. Vol. 17. Ohio, 1988
12. Хотите вляпаться в политику? // Молодой. — 2000. № 46-47
13. Этимологический словарь славянских языков: Праславянский лексиче-ский фонд / Трубачев О. Н. [ред.]. Вып. 17. М.: Наука, 1990. С. 236
14. Этимологический словарь славянских языков: Праславянский лексиче-ский фонд / Трубачев О. Н. [ред.]. Вып. 18. М.: Наука, 1993. С. 10–11
15. Заметки о молодежном жаргоне — от истоков до современности// http://www.psyonline.ru/info/article/children/2162/#2162
16. Превед: Все о преведе// http://www.fotografiya.ru/
17. Сафронов А.А. Особенности воздействия и понимания нестандартной лексики// http://university.tversu.ru
18. Форум «Превед»//http://www.fotografiya.ru/contact/letter.htm
Учебная работа № 150070. Курсовая Экология языка
Выдержка из похожей работы
Язык животных и методы его изучения (2)
…….0-ти
видов так называемых «думающих»
животных – собаки, кошки и лошади. В
1950-х несколько подобных предположений
было высказано относительно дельфинов.
Позже в число претендентов попали
шимпанзе и гориллы. Первые попытки
обучения этих приматов общению
оказались безуспешными. Предполагалось,
что эти первые попытки потерпели крах,
потому что животные физиологически
неспособны производить звуки,
необходимые для устной речи. Затем
возникла идея обучения общению иными
средствами, чем звук. В 1960-х наблюдалась
волна попыток обучения американскому
языку глухонемых и другим типам языка,
не требующим вокализации, тех, кого
считали ближайшими родственниками
человека. Один шимпанзе действительно
обучился производить и распознавать
125 знаков. Психологи из университета
Невады научили шимпанзе по имени Уошо
использовать 132 знака. Самка гориллы,
названная Коко, по сообщениям, выучила
более 400 знаков.
Сегодня
многие психологи и антропологи считают,
что эти животные не научились
использовать язык, – скорее то, что
интерпретировалось как использование
языка, было в действительности реакцией
на условные рефлексы. Один исследователь
дошел до предположения, что все эти
животные на самом деле являются
примерами того, как Homo
sapiens
был превращен в прислугу для
человекообразных обезьян. Животные
усвоили, что применение определенных
знаков или символов способствовало
получению вознаграждения, и это
вознаграждение, а вовсе не желание
сообщить мысли или понятия, было тем,
ради чего они старались. Посредством
этих символов или знаков «хитрые
обезьяны» заставляли человека
обеспечивать их всем желаемым.
Большой
резонанс вызвало образование
антропоидами предложений и комбинаций
слов. Одно животное, говорят, обозначило
арбуз, как «пить плод», лебедя – «водная
птица», а зебру – «белый тигр». Такое
возможно, хотя это не является примером
предложений или словосочетаний.
Человекообразные обезьяны могли
видеть лебедя, плавающего по воде, и
показали сначала символ, означающий
воду, а затем символ, означающий птицу.
Существует
одна сложность – это субъективность
исследователя при выборе показаний,
проблема не необычная среди
эволюционистов. Например, одну обезьяну
попросили сделать зна
…