Контрольная В. Соловьев «Оправдание добра». Учебная работа № 163150
Количество страниц учебной работы: 21,7
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
Введение……………………………………………………………………………………………….3
1. Соловьев Владимир Сергеевич — философ: биография………………………..4
2. Наследие Вл. Соловьева…………………………………………………………………….7
3. «Оправдание добра»…………………………………………………………………………10
Заключение………………………………………………………………………………………….20
Список использованной литературы…………………………………………………….21
1. История русской философии: Учебник / под ред. М. А. Маслина. — М.: КДУ, 2011. — 640 с.
2. Колетвинцев А. Н. Философия нравственности Вл. Соловьева: Автореф. дисс. … к. ф. н. — М.: 1998. — 24 с.
3. Краткий курс по философии: Учебное пособие / Колл. авт. – М.: Окей–книга, 2014. – 157 с.
4. Крюков В. В. Философия. — Новосибирск: НГТУ, 2012. — 308 с.
5. Прибыткова Е. А. Владимир Сергеевич Соловьев о нравственном призвании права // Вопросы философии. 2011. № 7. — С. 16-22.
6. Разин А. В. Философия: Учебное пособие. – М.: Проспект, 2015. – 496 с.
»
Учебная работа № 163150. Контрольная В. Соловьев «Оправдание добра»
Выдержка из похожей работы
В.И.Буганова и А.Н.Сахарова, до сих пор сохраняющих приоритетные позиции.
Весьма плодотворно в этом направлении работает и В.М.Соловьев
(21), которому принадлежит ряд интересных исследований. В этой части работы я
хочу изложить концентрированной анализ воззрений В.М.Соловьева на Разинское
движение и его вождя.
В. М. Соловьев счел возможным оценивать Разинское восстание в
качестве “русского бунта”. Считая разинское движение “русским бунтом”, он не
отказывается от оценки происходивших при Степане Разине событий как восстания,
а на определенной стадии их развития — как крестьянской войны.
В. М. Соловьев раскрыл сложную диалектическую сущность событий
1667 — 1671гг. В историческом контексте они предстают как причудливый сплав
разномерных и разнопорядковых стихийных проявлений, в которых различимы
одновременно и черты бессмысленного и беспощадного бунта, слепого мятежа, и все
признаки огромного народного восстания, и характеристики так называемой
крестьянской войны, и многое другое, от чисто казачьего движения, направленного
против этатизма — диктата государства, до национально-освободительных,
религиозных выступлений. Наконец, в этих событиях мощно дают знать о себе
авантюристические начала (мистификация с лжецаревичем Алексеем и мнимым
патриархом Никоном и т. п.) и банальный разбой, уголовщина (погромы, грабежи).
Все это не отделено одно от другого, а …
