Контрольная Теория идей Платона. Учебная работа № 163614

Количество страниц учебной работы: 5
Содержание:
«Труд Платона «О государстве» является довольно популярным не только для философов, но и для многих правоведов, изучающих теорию государства и права, а также и для историков, которые исследуют природу государства и его сущность, для политологов, им интересна форма устройства и власти, которую проповедовал Платон в своем труде. Государство у Платона – это идеальная утопия, и, причем он сам это понимал, однако все же был уверен, что если на земле нет подобного государства, то на небесах он точно существует и что и на земле, возможно, когда-нибудь будет существовать

Список литературы:

Платон. Избранное. М., — АСТ, 2006.

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163614. Контрольная Теория идей Платона

Выдержка из похожей работы

…ижение софистов не менее необходимо, чем явление Сократа или
Платона.
        Софистика в качестве
историко-философского феномена существенна как смещение эпицентра философской
рефлексии с проблематики физиса и космоса на проблематику человеческого бытия.
Темы софистики: этика, политика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание
— одним словом, культура и существование человека в ней. Таким образом, софисты
открыли «гуманистический период в истории философии». Основные черты
движения софистов: поиск последователей, поскольку исследование истины
равнозначно ее распространению; демократизм: добродетель основана на знании, а
не на происхождении; знание — ремесло, а потому оправданно взимание платы за
обучение; универсальность мировоззрения: софисты стали провозвестниками
панэллинистического начала, в некотором смысле, первыми античными
космополитами; неограниченная вера в разум: движение софистов имеет такой же
статус, как и позднейшее Просвещение; индивидуализм: софисты не представляли
единого сообщества и жизнь каждого из них, в этом смысле, точно соответствует
философскому кредо: полагаться только на свои собственные силы. Базовое
положение движения софистов можно определить максимой Протагора (480-410):
«Человек есть мера всем вещам – существованию существующих и не
существованию несуществующих» (См.: 1; С. 348). Это выражение со временем
стало прогр…