Контрольная Софистика как философское явление эпохи зрелых рабовладельческих демократий. Софисты и Сократ. Учебная работа № 163972

Количество страниц учебной работы: 18,5
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………………2
1.Софистика как философское явление эпохи зрелых рабовладельческих демократий. Софисты и Сократ…………………………………………………………………………..3-4
2.Сократические школы: мегарская, элидо-эретрийская, киренская…………………..5-10
3. Платон, сущность его учения и его историческое значение………………………….12-15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………16-17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………….18
1. Асмус В. Ф. Античная философия М.: Высшая школа», 1976. — 543 с.
2. Платон. Собр. Соч. в 4-х. тт. 1 т. М.: Мысль, 1969. – 340 с.
3. Богомолов А.С. Античная философия. М.: Проспект, 2011. – 430 с.
4. Кессиди Ф.Х. Сократ. М.: Мысль, 1976. — 198 с.
5. Мочалова И.И. Диалектика в античной философской традиции от софистов до неоплатоников// Вестник ЛГУ им. Пушкина, 2008, №3. С.8-59
6. Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., Едиториал-УРСС, 2004. 416с.
7. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М: Прогресс, 1969. — 323с.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163972. Контрольная Софистика как философское явление эпохи зрелых рабовладельческих демократий. Софисты и Сократ

Выдержка из похожей работы

…
Проблема происхождения и сущности сознания
3
Уровни и формы сознания
3
Сознание и бессознательное
6
 
Сознание и язык.
Проблема идеального. Самосознание
7
 
Список
литературы
10
ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ И СУЩНОСТИ
СОЗНАНИЯ.
Сознание — это высшая, свойственная только
человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и
целенаправленном отражении действительности.
В принципиальном споре между основными
лагерями философии вокруг сущности сознания, его отношения к
бытию, материи наиболее острым и трудным для материалистической философии был
вопрос о происхождении сознания из материи. Для идеализма, отстаивавшего
субстанциональный характер духа, сознания, и для дуализма, допускавшего
параллельное существование параллельное существование материальной и духовной
субстанции, этого вопроса, естественно, не возникало. Напротив, всякий
материализм, претендующий на принципиальную последовательность, с неизбежностью
должен был взять на себя задачу объяснить существование материи, обладающей
свойствами ощущения и сознания, не нарушая принципы подхода к материи как к
причине «самой себя»…