Контрольная Рационализм и иррационализм – два подхода к осмыслению мира и человека, 9 вариант. Учебная работа № 166432

Количество страниц учебной работы: 21,7
Содержание:
«Содержание
Введение …………………………………………………………………..2
1. Рационализм и иррационализм –
два подхода к осмыслению мира и человека. …………………………..4
2. Бытие социума. Духовная сфера жизни общества …………………..12
Заключение ……………………………………………………………….20
Список использованной литературы …………………………………….21

Список использованной литературы
1. Алексеев, П. В., Панин, А. В. Философия: учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М., «Просвещение», 2008. – 608 с.
2. Бушуев А.М. Философия: Учебник.- М.: Академия управления МВД России, 2004.
3. Гриненко, Г. В. История философии: учебник. – 2-е изд., испр. и доп. – М., «Юрайт», 2005. – 685 с.
4. Духовное производство /Отв. ред. В.И. Толстых. – М., 1981. С. 129–150.
5. Зотов А.Ф., Шевченко В.Н. Очерки социальной философии. – М., 1994.
6. Ильин И.А. Путь к очевидности. – М., 1993.
7. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учеб. для вузов. М., 1999. С. 3–7.
8. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб. для вузов. – Волгоград, 1996. С. 57–76, 188–192.
9. Маркарян Э.С. Вопросы системного исследования общества. – М., 1972.
10. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. – М., 1994.
11. Моторина Л.Е. Философская антропология: Учебн. пособие для вузов. М., 2003.
12. Наше общество в современном мире //Социально-политические науки. 1992. № 2–3. С. 23–27.
13. Общество, культура, человек. – Воронеж, 1993.
14. Плетников Ю.К. О природе социальной формы движения. – М., 1971. С. 47–54.
15. Рузавин Г.И. Самоорганизация и организация в развитии общества //Вопросы философии. 1995. № 8.
16. Сизов, В. С. История философии: учеб.пособие для вузов. – М.: «Экономист», 2004. – 222 с.
17. Словарь философских терминов: справочное издание / ред. В.Г. Кузнецов. – М.: ИНФРА-М, 2010. – 731 с.
18. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992.
19. Философия науки. Общий курс: учеб.пособие / ред. С.А. Лебедев. – 6-е изд., испр. и доп. – М.: Академический Проект, 2010. – 731 с.
20. Философия: учеб. пособие для вузов / Под ред. В.П. Кохановского. – 11-е изд. – Ростов н/Д., «Феникс», 2005. – 576 с.
21. Философия: учебник (Гриф МО) /под ред. В.Н. Лавриненко. – 5-е изд., испр. и доп. – М.: Юрайт, Высшее образование, 2009. – 561 с.
22. Философия: учебник /А.Г. Спиркин. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Юрайт, 2011. – 828 с.
23. Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1992.

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 166432. Контрольная Рационализм и иррационализм – два подхода к осмыслению мира и человека, 9 вариант

Выдержка из похожей работы

…го вольнодумство? Спиноза был
не просто еретик, по-другому толковавший талмуд, он подошел к религии как
историк, как исследователь. Изучая священное писание, Спиноза обнаружил, что
пятикнижее Моисея не является результатом работы одного человека.
Он обнаружил
слои, которые были написаны в разные эпохи, т.е. книга не есть Богом
вдохновенная. Он сделал вывод, что все то, что учителя в соборах говорят
ученикам, выдавая за Божественные послания, на самом деле лишь продукт человеческого
творчества. Людям хочется, чтобы ими управляло такое существо. Но если это
действительно Бог, какое-то самое могучее, самое совершенное, самое-самое, то
разве может это существо интересоваться нами? Не странно ли это? Не слишком ли
много мы о себе думаем? Если мы хотим понять каков Бог, мы должны отбросить
весь этот бред, а довериться только своему разуму.
По мнению
Спинозы между Богом и миром нет никакой разницы. Поэтому философию Спинозы
называют «мантеизм» (всебожье). Это была необычная для Европы религия. Спиноза
говорит о важнейшем чувстве человека — интеллектуальная любовь к Богу. Только
философ, который размышляет о мире, приходит к выводу о существовании такой
единой мировой субстанции, понимает насколько логично все в мире организовано.
Это чувство, этот Бог, бесконечно превосходит заботливого самодура в Библии.
Спинозовский Бог может конечно вызывать восхищение, но он …