Контрольная Проблема русского национального языка (эссе). Учебная работа № 149190
Количество страниц учебной работы: 11,11
Содержание:
«Введение………………………………………………………………………3-4
Глава 1. Осознание проблемы ведет к ее решению………………………..5-6
Глава 2. Я к вам пришел, чтобы навеки поселиться……………………….7-8
Глава 3. Чтение – безграмотным лечение………………………………….. 9
Заключение…………………………………………………………………….10
Список литературы……………………………………………………………11
1. Щерба Л. В. Избранные работы по русскому языку. М.: Учпедгиз, 1957. С. 113–129
2. М.Б. Багге, заведующий кафедрой филологического образования СПб АППО кандидат педагогических наук. Родной язык – национальное достояние. «»Русский язык. Актуальные проблемы»» интернет-проекта «»Культура письменной речи»».
3. Д. Быков «Пропавшая грамота» Статья, входящая в состав сборника рецензий, статей и эссе Дмитрия Быкова «»Думание мира»» СПб.: Лимбус Пресс, 2009
»
Учебная работа № 149190. Контрольная Проблема русского национального языка (эссе)
Выдержка из похожей работы
Русский национальный характер (3)
…….ько положительными
или только отрицательными чертами
характера. В реальности существует
известное соотношение того и другого.
Лишь в оценке одних народов другими
возникает ложное представление,
порождающее стереотипы и мифы, что
другой (не наш) народ имеет, в основном,
негативные черты характера. И, наоборот,
возникает стремление приписать
всевозможные положительные характеристики
в превосходной степени собственному
народу.В характере русского народа
часто отмечают такие свойства, как
терпеливость, национальная стойкость,
соборность, щедрость, безмерность
(широта души), даровитость. Н.О. Лосский
в своей книге «Характер русского
народа» начинает исследование с такой
черты русского характера, как религиозность.
«Основная, наиболее глубокая черта
характера русского народа есть его
религиозность, и связанное с нею искание
абсолютного добра.., которое осуществимо
лишь в Царстве Божием, – пишет он. –
Совершенное добро без всякой примеси
зла и несовершенств существует в Царстве
Божием потому, что оно состоит из
личностей, вполне осуществляющих в
своем поведении две заповеди Иисуса
Христа: любить Бога больше себя, и
ближнего, как себя. Члены Царства Божия
совершенно свободны от эгоизма и потому
они творят лишь абсолютные ценности, –
нравственное добро, красоту, познание
истины, блага неделимые и неистребимые,
служащие всему миру».Лосский
ставит акцент на слове «искание»
абсолютного добра, тем самым он не
абсолютизирует свойства русского
народа, а стремится обозначить его
духовные устремления. Поэтому в истории
России, благодаря влиянию великих святых
подвижников, идеалом народа стала не
могучая, не богатая, а «Святая Русь».
Лосский приводит проницательное
замечание И.В. Киреевского, что по
сравнению с деловым, почти театральным
поведением европейцев, удивляет смирение,
спокойствие, сдержанность, достоинство
и внутренняя гармония людей, выросших
в традициях русской православной церкви.
Даже многие поколения русских атеистов,
вместо христианской религиозности,
проявляли формальную религиозность,
фанатичное стремление осуществить на
земле своего рода царство божие без
Бога, на основе научного знания и
всеобщего равенства. «Считая основным
свойством русского народа христианскую
религиозность и связанное с нею искание
абсолютного добра, – писал Лосский, –
я буду в следующих главах пытаться
объяснить некоторые другие свойства
русских людей связью с этою существенною
черто
…
