Контрольная Немецкая классическая философия. Философия познания понятия и формы, вариант 5. Учебная работа № 166517

Количество страниц учебной работы: 10,5
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
1. .Немецкая классическая философия. Философское учение И. Канта. Значение этого учение для развития европейской философии. Критика учения И. Канта. Философия идеализма И.Г. Фихте, Ф. В. Шеллинга, Г. В. Гегеля. Значение философии Г. В. Гегеля……………………………………………………………….3-6
2. Философия познания: понятия и формы. Споры в философии о способах познания, природе познания, о возможности познания. Проблема истины в философии….7-9
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………..10

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Гайденко П. П. Фихте И.// Новая философская энциклопедия. В 4-х томах.— М.: Мысль, 2010. Т.4. С.155
2. Гайденко П. П. Шеллинг И. // Новая философская энциклопедия. В 4-х томах. М.: Мысль, 2010. Т.4. С.140
3. Гулыга А. Кант. М.: «Молодая гвардия», 1981г. – 340 с.
4. Кант И. Критика практического разума// Кант И. Критика чистого разума/ Имманул Кант; [пер. с нем.; предис. И. Евлампиева]. – М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. – 1100 с.
5. Кант И. Критика чистого разума. Пер. Н. О. Лосского. М.: Мысль, 1994. – 390 с.
6. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVII – начало XIX века. М.: Проспект, 2014 – 490 с.
7. Лекторский В. А. Теория познания : учебное пособие / В. А. Лекторского, Т. И. Ойзермана. – М. : Мысль, 2007 – 359 с.
8. Митрошенкова О. А. Философия : учебник / О. А. Митрошенкова. – М. : Гардарики, 2012.
9. Фихте И. Сочинения в 2-х томах т. 2. М. Мысль, 1993. Т. 2. – 390 с.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 166517. Контрольная Немецкая классическая философия. Философия познания понятия и формы, вариант 5

Выдержка из похожей работы

…внимание к природе духа, трактующегося через понятия деятельности и свободы, которые рассматриваются в том числе и в историческом плане. Немецкую классическую философию иногда пытаются истолковать в качестве интеллектуального эквивалента Великой французской революции 1789 г. Однако ничуть не в меньшей степени ее можно рассматривать как завершение или развитие философии немецкого Просвещения XVIII столетия.в. в философском отношении оказался очень благоприятным для Германии. Философской литературы на немецком языке практически не издавалось, не было и устоявшейся терминологии. Кардинальное изменение ситуации связано с именем Христиана Вольфа (1679-1754). Вольф почувствовал большие спекулятивные возможности немецкого языка и провел глобальную терминологическую реформу. Обладая к тому же незаурядным систематическим даром, он адаптировал идеи великих мыслителей XVII в., Декарта и Лейбница для нужд университетского образования. Ученики Вольфа — А.Г. Баумгартен, Ф.X. Баумейстер и др. создали ряд классических учебников, по которым многие поколения студентов усваивали азы новоевропейской метафизики.
В 20-40-е гг. XVIII в. вольфианство стало самым влиятельным философским движением в Германии. Однако у Вольфа было и немало противников, среди которых выделялись так называемые эклектики. В столкновении вольфианцев и эклектиков и развивалась немецкая философия эпохи Просвещения. Эклектик…