Выполним-студенческую-работу

Контрольная Н.А. Бердяев личность, общество, история. Учебная работа № 164472

Количество страниц учебной работы: 19

Содержание:
«Введение 3
Становление философских взглядов Н.А. Бердяева 5
Проблема « философии творчества » 7
Анализ смысла истории и духовного кризиса интелегенции 10
Христианский экзистенциализм Н. Бердяева 11
Заключение 18
Литература 19

»

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 164472. Контрольная Н.А. Бердяев личность, общество, история

    Выдержка из похожей работы

    …Смысл истории» (1923) он дает следующее ее базисное
    определение:

    «Философия
    истории, историческое познание, есть один из путей к познанию духовной действительности. 
    Это есть наука о духе, приобщающая нас к тайнам духовной жизни… Философия
    истории берет человека в совокупности действия всех мировых сил, т.е. в
    величайшей полноте и величайшей конкретности… и эта совокупность мировых сил
    порождает действительность высшего порядка, которую мы именуем исторической
    действительностью»[1].

    Однако понять философию
    истории Бердяева невозможно без его общефилософских воззрений. Центральное
    место в его учении занимает философская антропология – учение о свободе
    человека и его духовности, которая разворачивается как историческая драма
    борьбы природного и духовного начал в человеке и его истории.

    В обосновании этой идеи
    Бердяевым можно выделить четыре основных направления: 1)обоснование абсолютной
    свободы человека как условия его существования и творчества; 2)разработка
    метафизики духа на основе истолкования религиозно-мистических интуиций о
    свободно духовных отношениях человека с Богом; 3)истолкование мира и общества
    как результата объективации творческой деятельности человека и их
    антиномичности; 4)осмысление духовного опыта человечества как способа
    преодоления антиномии путем «просветления» объективированного, «падшего» мира.
    В обосновании своих ф…

     

    Вам может также понравиться...