Categories: Философия

Контрольная Идейная направленность и тематическое богатство пословиц и загадок. Учебная работа № 149147

Количество страниц учебной работы: 13
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………..…………….………3
1. Художественные особенности пословиц и загадок……………….…………4
2. Идейная направленность и тематическое богатство пословиц и загадок…9
Заключение………………………………………………………………………..12
Список литературы……………………………………………………………..13

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аникин В.П. К мудрости ступенька.- М.: Детская литература, 1988.- С.175.
2. Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений. Оценка. Событие. Факт. – М., 1988. – С.200.
3. Барли Н. Структурный подход к пословице. // Паремиологические исследования. М.: «Наука», 1984.- С.214.
4. Бегак Б. Пословица не мимо молвится. // Дошкольное воспитание.- 1985.- №9.-С.54-56.
5. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М. «Наука», 1983.- С.283.
6. Вавилова Н. С. Ещё раз о пословицах. // Начальная школа .-1994 г., № 3, С.68 — 69.
7. Введенская Л. А. Пословицы и поговорки в начальной школе. — М.: Просвещение, 1963 г. – С.120 .
8. Даль В. И. Пословицы русского народа. — М.: Изд-во Эксмо, Изд-во ННН, 2003, — С.616 .
9. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.1-4.- М., 1955.
10. Кабинетская Т. Н. Изучение пословиц и поговорок в начальной школе: Методическое пособие. – Псков: ПОИУУ. 1994,С.З-51.
11. Тупицина Т. С. Пословица — всем умам помощница. // Начальная школа, 1991 г., № 7, с. 44.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Учебная работа № 149147. Контрольная Идейная направленность и тематическое богатство пословиц и загадок

    Выдержка из похожей работы

    Идейные истоки политологии

    …….ри сотворении мира, представлена
    как гарант справедливости и порядка,
    являющихся отражением вечной божественной
    справед ливости (в древнеегипетских
    мифах вечная справедливость “маат”
    одновременно ассоциировалась и с образом
    справедливого суда). Культурам
    древневосточных деспотий, представлявших
    самую раннюю форму перехода от первобытной
    общины к цивили зации, свойственен
    глубокий консерватизм и традиционализм.
    От сутствию твердых сословных граней
    соответствовал мировоззрен ческий
    униформизм, предполагавший единство
    взглядов правите лей и управляемых. В
    идеологии древнейших традиционных об
    ществ преобладают глубокий пессимизм
    в восприятии окружающей действительности,
    негативное отношение к самой возможности
    со циальных изменений, пассивность,
    превращающая человека в пленника
    ритуала, закреплявшего существующий
    порядок вещей.
    На протяжении тысячелетий любые
    попытки осуществления ре форм проводились
    под флагом реставрации “древней
    справедли вости”. В ранних памятниках
    литературной письменности подобная
    социальная и идеологическая ситуация
    нашла выражение в диамет рально
    противоположных мотивах — в нравоучениях,
    прославля ющих “благонравную жизнь”
    и в “нигилистической альтернативе”,
    отвергающей любые традиционные ценности
    и институты. Своеоб разным синтезом
    этих жанров становится оформившаяся в
    Древ нем Египте эсхатологическая
    литература (например, “Речение Ипусера”,
    “Пророчество Неферти”), создатели
    которой мрачно пророчествовали о
    наступлении эры всеобщего краха
    государства, переворота вверх дном всех
    социальных отношений.
    Вступление цивилизаций
    Средиземноморья в I тыс. до н.э. в пе риод
    “осевого времени” (К. Ясперс) было
    обусловлено экономи ческой и социальной
    трансформацией, вызванной распространени
    ем железных орудий. Новая городская
    цивилизация, развитие то варно-денежного
    обмена, быстрый процесс имущественной
    и соци альной дифференциации способствуют
    возникновению не только новых типов
    религии (буддизма, зороастризма, а
    позднее и христианства), но и зарождению
    философии и науки. Наивысшее развитие
    эта тенденция получила в Древней Греции,
    ставшей родиной не только рационалистической
    политической теории, но в известном
    смысле и политической науки.
    Основной непосредственной
    причиной, позволяющей объяс нить, почему
    возникшие в рамках философии приемы
    научного ана лиза стали применяться в
    социальной области, является уникаль
    ный характер созданной гре

     

    Андрей

    Share
    Published by
    Андрей

    Recent Posts

    Реферат Проблемы герметического гуманизма. Учебная работа № 163588

    Количество страниц учебной работы: 16 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Основные положения герметизма 5 2.…

    4 года ago

    Диплом Повышение финансовой устойчивости предприятия (на примере ООО Лотос). Учебная работа № 163587

    Количество страниц учебной работы: 71 Содержание: "Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретические и методологические основы…

    4 года ago

    Реферат Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире. Учебная работа № 163585

    Количество страниц учебной работы: 17 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Персонализм Н.А. Бердяева 4 2.…

    4 года ago

    Контрольная Суть и философское значение теории социального государства. Учебная работа № 163584

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Эссе Суть и философское значение теории социального государства Список…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163583

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago

    Контрольная Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира. Учебная работа № 163582

    Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…

    4 года ago