Контрольная Гносеология Нового времени эмпиризм и рационализм. Учебная работа № 163963

Количество страниц учебной работы: 19,5
Содержание:

Введение……………………………………………………………………………2
1.Общая характеристика эпохи…………………………………………………..4
2. Гносеология Нового времени: эмпиризм и рационализм……………………8
3. Выдающиеся мыслители: Р. Декарт…………………………………………12
Заключение…………………………………….…………………………………18
Список литературы………………………………………………………………19
1.Антология мировой философии: в 4 т. М., 1970. Т. 2.
2.Декарт Р. Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках: соч.: в 2 т. / Р. Декарт. М., 1989. Т. 1.
3.Лазарев В.В. Становление философского сознания Нового времени / В.В. Лазарев. М., 1989.
4.Мир философии: книга для чтения. М., 1991. Ч. 1. П. 1–4. Ч. 2. П. 1,
5.Островский Э.В. Философия: Учебник / Островский Э.В. — М.: Вузовский учебник: ИНФРА-М, 2012. — 313с.
Программное обеспечение и электронные ресурсы:
1.Балашов Л.Е. Философия: [Электронный ресурс] Учебник / Л.Е. Балашов. — 4-еизд., испр. и доп. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2012. — 612с.
2.Философия: [Электронный ресурс] Компьютерная обучающая программа / Романов А.Н. — М.: ГОУ ВПО ВЗФЭИ, 2010. (дата обращения 08.04.2017).
3.Философия: [Электронный ресурс] учебник / А.В. Аполлонов, В.В. Васильев, Ф.И. Гиренок [и др.]; под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. — 6-е изд., перераб. и доп. — М.: Проспект, 2013. — 672с. (дата обращения 09.04.2017)
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163963. Контрольная Гносеология Нового времени эмпиризм и рационализм

Выдержка из похожей работы

…огия в философии Д. Юма. К тому же современная философия отказывается от единоверных, рационально-теоретических утверждений, а выбирает путь сомнения, гипотез. Она скорее является динамичным познанием, поиском, нежели утверждением. Поэтому сейчас рациональная доминанта в философии теряет свою монументальность и стремительно вытесняется скептическими факторами. Все это определяет актуальность выбора темы т.к. теория познания Д. Юма стоит у истоков европейского скептицизма.
Это не означает отрицания роли разума и материальной культуры в области науки и техники. Но сегодня, как никогда, человечество стоит перед угрозой духовной деградации, поэтому философская мысль все более активно и внимательно изучает подход к роли разума в познании философских системах прошлого. Особое внимание обращается на сферу эмпирического и интуитивного познания, скептицизма долго остававшегося не востребованным в российской философии. В современной философской науке России и культуре этот опыт рефлексии вокруг скептицизма является актуальным и востребованным по нескольким причинам. Во-первых, наша страна, как и остальной мир, втянута в водоворот постоянного изменения и критического переосмысления культурных парадигм и мировоззренческих установок. Формирование любой собственной позиции в этой среде невозможно без широчайшего арсенала теорий и методов, накопленных именно в англоязычном философствовани…