Контрольная Философия. Учебная работа № 166420
Количество страниц учебной работы: 14
Содержание:
Содержание
Вопрос 1. Человек как философская проблема. О биологическом, социальном, телесном и духовном началах в человеке. 3
Вопрос 2. О системе объективного идеализма Г Гегеля. 11
Список литературы 14
Список литературы
1.Андрейченко Г.В., Грачев В.Д. Философия. Учебник. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001.
2.Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993.
3.Гегель. Наука логики: В 3 т. – М.: Мысль, 1970–1972.
4.Коробкова Ю.Е. Философия: Конспект лекций. – М.: МИЭМП, 2005.
5.Крапивенский С.Э. Общий курс философии: Учебник для студентов и аспирантов нефилософских специальностей. – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005.
6.Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле // Вопросы философии. 1990. № 6.
7.Спиркин А.Г. Философия. Учебное. пос. — М.: Гардарики, 2002.
8.Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. — M.: Юристъ, 2004.
9.Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. — М.: Политиздат, 1991.
Учебная работа № 166420. Контрольная Философия
Выдержка из похожей работы
мессианской роли русского народа и соборности.2 . Философия всеединства В. С. Соловьева: онтология и гносеология.3. Проблема веры и разума в православном религиозном антиинтеллектуализме
(Л. Шестов, С. Булгаков, П. Флоренский, С. Франк). Формирование русской религиозной философии: славянофильское учение о мессианской роли русского народа и соборности. Философская мысль в России начинает зарождаться в ХI в. под влиянием
процесса христианизации. В это время Киевский митрополит Илларион создает
знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором развивает богословско-
историческую концепцию, обосновывающую включенность «русской земли» в
общемировой процесс торжества божественного света. Дальнейшее развитие
русской философской мысли проходило в русле развития нравственно-
практических наставлений и обоснования особого предназначения православия
Руси для развития мировой цивилизации. Наиболее характерным, в этом смысле,
является созданное во времена правления Василия III учение игумена
Елиазаровского монастыря Филофея о «Москве как третьем Риме». Оригинальные поиски русской философской мысли продолжались на
протяжении ХVI — ХVIII вв. Эти поиски п…
