Контрольная Философия средневековья. Учебная работа № 165440
Количество страниц учебной работы: 18,4
Содержание:
«ВСТУПЛЕНИЕ 3
1.Особенности философии Средневековья 4
2.Апологетика – философия защиты 6
3.Патристика – учение «отцов церкви» 8
4.Схоластика – «школьная философия» 10
5.Мистика – философия тайны 13
6.Значение философии Средневековья 15
ВЫВОДЫ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17
»
Учебная работа № 165440. Контрольная Философия средневековья
Выдержка из похожей работы
рассчитывать на известность и признание.
Это
время глубокого кризиса рабовладельческого строя, усиленной эксплуатации рабов
и свободной бедноты. Все попытки изменить реальные общественные условия терпели
поражение, оставалось лишь верить и надеяться на чудо, на помощь «божьего
спасителя» и его сверхъестественные силы. Эту веру принесла новая религия-христианство,
которая кроме всего прочего обратилась ко всем людям без различия их
национальности и сословий, как к равным перед богом (главная причина ее
притягательности).
В этот
период происходит систематическая разработка христианской философии. В борьбе
против языческой религии и заблуждений еретиков, атак врагов христианства
выступают христианские писатели, названные апологетами (с греч. «апология» —
защита), которые хотели приспособить греческое философское учение к потребностям
собственных концепций. Один из них Квинт Септимий Тертуллиан (ок. 160-230 г. н. э.). юрист, философ и теософ, активно поддерживал тезис о несоединимости философии и
религиозной веры. Он утверждал, что между верой и разумом нет никаких точек
соприкосновения, а его принцип «верю потому, что нелепо» был призван доказать,
что истинность веры является совершенной иной, чем истинность разума, материального
мира. Тертуллианово понятие веры как высшей истины подготовило почву для
подчинения философии теологии…
